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第54章 富庶的与贫穷的（第2页）

其中最大的是一张长长的经卷，打开之后，里面就是无尽白塔寺周围的护法和野神、外神，需要供养的时间，还有他们经常出现的地址，圣诞，需要的供物，乃至于一些寺庙的位置，都写的清清楚楚，上面是不同的笔迹，不同的墨汁，可以看出此物是在不断的添补之中完成的。

在以无尽白塔寺为核心的这一片土地上，森罗密布着诸多的小型庙宇，这些庙宇之中供奉着一些未曾被降服的野神，或者是以前巫教的外神，其中也包括了乌保神。

乌保神就是这些未曾降服的外神之中的一位，他是无尽白塔寺到西北的噶宁家族路线上的土地神，也是以前乌拉站的守护神，是所有通过此路宗本贵族们乌拉的保护神，可惜的是，后来乌拉站都被废弃了，噶宁家族也抛弃了这位曾经的守护神，只留下来了一座小庙来供奉他。

就连曾经声势浩大的法会，亦变成了止有一个小小日出寺几位僧侣进行的小场面，至于乌保神的神巫是否还存在，上面也记载不详，甚至连这里的乌拉站为何被废弃，上面都没有细说。

还有一些巫教的神灵，被宗本贵族和大土司家族之中的僧侣和神巫们祭拜，降服，有的土司甚至很早之前，家族就是巫教的巫师和土司的结合体，本身就具有类似于寺庙大僧侣的伟力。

只不过这样资格的土司，本身就凤毛麟角，他们都是真正的大人物，无尽白塔寺周围的大土司们，都无这样的悠久的历史地位，除了……

陆峰看到了冈措白玛。

陆峰确定自己未曾看错，就是冈措白玛，冈措白玛附近，准确的说是甘耶寺附近，曾有一个北边第四等家族常驻其间，只不过许多年前，这一位北边第四等家族就迁徙离开了，不知道和甘耶寺的破落有没有关系。

那些大的贵族家中也有属于自己的家神，相比较于乌保神和一些野神，那些贵族家中的外神，这些经卷上的记载十分的语焉不详。

只有法会的日期，还有一些神巫的传承之流，更加详细的信息几乎都没有。

由此可见。

卓格顿珠许他使用自己的名号，对于一个小僧侣来说，是一件多么重要之事。

北边第二等家族。

陆峰未曾见过大家族，所以他也不知道这北边第二大家族，到底是何等殊胜之存在。

念头流转之间，陆峰再次在乌保神的伴生神中找到了他降服的神灵，这位外神是常驻世间的外神，眼睛射出红芒，一张脸在女人和獒犬之中转换，她会在日落之后，日出之前出现在荒野之中，是可以叫人和牛羊衰败的、不吉祥的神灵。

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她会嗅到活人的味道，趴在活人的身上，不断的吐出叫人生病的气息。

在太阳升起来之前，将那人最后一口阳气抽出，让人和牲口死去，像是这样的伴神，陆峰看到乌保神还有六位。

陆峰双手合十，再度对藤箱拜了拜，拿出来了自己的古卷，展开放在自己面前，他知道行走在外，未曾有了明理长老庇护，那在安全这个问题上，就要自己小心了。

认真看了一眼，古卷的第二部分干干净净。

未曾出现新的绘图。

说明乌拉站附近是干净的、安全的，确定安全之后，陆峰方才又拿起来人文地理卷开始观看，陆峰之所以能够在无尽白塔寺生活如此多年，是因为陆峰从来不去远地方也去不了远地方，他也会做手工，无尽白塔寺的学院是在寺庙之中，但是大量的学僧房间是在无尽白塔寺之外的村子之中。

无尽白塔寺是一个大的聚居区域，在这旁边住着大量的牧民，奴隶，十分繁华，但是很显然，刚刚从寺庙一出来，通往噶宁家族的路上，就是一段长长的无人区，几乎寥无人烟。

陆峰打开了这人文经卷，发现了无尽白塔寺附近的特征。

无尽白塔寺最繁华的地方都在逐渐靠北的位置，准确的说是东北方向，越是朝着无人区，也就是西北、西南方向走，就越是荒芜和可怕，但是东北、东南方向，都是早就被占据的草场和牧场，庄园。

宗本就是城堡，也就是一个“县”

，宗本贵族就是一个宗的上下僧俗官吏，大多都由几个或者几个家族把持，再往上的州府亦是一样，这些富余的地方，都被土司和宗本贵族们占据完了，就算是僧人，也休想插上一脚！

所以，那些富饶的地方针锋相对，这样危险的地方无人问津。

陆峰又拿出来了经论，仔细研读，无日无夜，明理长老离开之后，整个乌拉站十分的安宁。

直到快要天亮之时。

异变陡生！

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