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第112章 英雄所见略同感谢c艹屮艹c兄弟的大神认证（第1页）

嬴政的此番言辞，分别挑明了两个重点。

对内：至孝严重冲击司法公正，你究竟知止与否？

对外：涉及一统大势，你就必须知止！

周礼一统中的王畿制度，详细可分做九服，还有【六服一番】的说词。

儒家都是十分拥趸的。

故。

嬴政提出了对外的一统大势，比之对内的孝道，还要更加让乐正氏感到棘手。

接下来……

如果乐正氏胆敢有半个字，言及天下一统不重要。

嬴政绝对会立马起身就走。

因为根本就没有必要辩下去了啊！

对牛弹琴！

话不投机半句多！

一统乃是嬴政内心的绝对红线。

你可以说骊山皇陵咱们暂且停一停。

但你不能说嬴政的一统功绩不重要。

真惹毛了我们的皇帝陛下。

他是会掀桌子的。

到时候。

儒家再想讲道理可就不管用了。

最后。

“……”

乐正氏在好一阵深思熟虑之后，终于轻叹了一口气。

面对嬴政采取的【内外】双重攻势。

他明显只能选择退让……

至孝乱法。

至孝亦不符合促进九州一统大势的国情现状。

那么他就必须得屡行自己的内圣至高境界：止于至善。

他若再继续挣扎狡辩。

那么儒学三纲，将只剩下：在明明德，亲民……

止于至善必成空谈。

还有知止而后能定这句话，也都将一并沦为百家笑柄，甚至未来会被反复鞭尸。

毫无疑问。

这是乐正氏无法接受的事情。

“阁下，我选人治，法外开恩。”

乐正氏深吸一口气，道：“对于在仁孝、信义方面颇得民意推崇的，且能够引人向善的案例，当行法外开恩之举，以鼓励人性之本善。”

自古以来，德治，人治也！

遂。

乐正氏让出了至孝。

却也守住了仁德之治的基本盘。