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第188章 致虚极守静笃（第3页）

“如古人研究耕种，首重农时节气！”

“那么问题来了，农时节气又是怎么出现的呢？”

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“答案很简单……”

“致虚极，守静笃（dǔ）。”

“也就是古人需要把内心中的虚静，达到极致……并不断延长极致虚静的状态。”

“万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。”

“尔后古人便观测到了大道的存在，万物都在生长繁茂，海水会在特定的时期潮起潮落，月夜星空同样沿着大道的轨迹运转。”

“于是古人循环往复的不断观测，直至总结出了大道规律的核心。”

“万事万物，纷纷纭纭，最终都要复归其位，也就是回到它们最初的根源。”

“而万物回归根源以后的状态，亦可称之为：【静】。”

……

言至于此。

黄石公想要说的守虚核心，已经非常明了了。

即为：静。

这倒是跟儒家的求静，有异曲同工之妙。

不对。

确切的来说。

应该是儒家学习的道家。

无论是求静，亦或者入定，本质上都是一种达成【虚我】的状态。

也可称之为虚静。

由此可见。

黄石公对于道家真意的研究诸事，他是真有两把刷子的，并非无的放矢。

“当古人把【虚静】发掘并保持到本质的地步以后就会发现，凡俗红尘中的一切钱货利益，五声五色，七情六欲，就再也影响不到我们的本心。

这便是出世！”

黄石公顿了顿，又接着述说：“当我们出世以后，不断修炼【虚静】，最后我们可以观测并达到自身……最本质的生命。”

“进而我们可以通过自身的本质生命，感悟到世间的【常】。”

“所谓【常】，便是指万事万物的运行规则，同时也是大道至理！”

“等到了这个阶段以后，你就会明白，大道是无法违抗的，命运也是无法违抗的，万事万物都会复归其位，回到自身最根源的最初。”

“是以：归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。”

“我们最好的选择，便是【顺天】而为，遵从大道的命运轨迹使然，并从中不断感悟世间至高的真理。”

“一切都自然而然，方生方死，直至堪破生死界限，明白万事万物都存在着应有的使命和宿命。”

“如此，我们便从【常】，来到了【明】。”

“比如北冥大师就有着对于大道的感知，认识和顺从至理，进而明悟见性，可称大智也。”

“如若不知晓或者不顺从大道的至理规律，迟早必然会有灾难发生。”

……

黄石公的论述即将进入收尾的阶段。

他跟尉缭子一样。