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第21章 受命于天既寿永昌（第2页）

“哈哈哈，无需紧张。”

许尚摆了摆手，道：“老夫只是想要考一考你！”

霎时间。

李斯的压力立马起来了，他有些艰难的道：“夫子但考无妨，晚辈定当尽力作答。”

李斯是第一次被许尚点题考验。

他感觉比大朝议上舌辩诸公还要紧张。

尤其华阳太后和皇帝嬴政，也都把目光聚焦在了他的身上。

做为大秦左丞相，如果回答不上夫子的考题……他的三公之名可就非常尴尬了！

大秦三公：左、右丞相，国尉，御史大夫。

李斯便位列其中。

“放心！

法家小友，老夫不会诘难于你。”

许尚笑笑道：“你只要回答老夫，韩非的法……比之儒家传统思想，荀子学说和黄老学派，究竟有何根本性的差别！”

道家的黄老学派，亦有法治核心。

荀夫子就更不用说了，儒之异端，其思想是很贴合法家的。

旁侧。

忘尘子听到许尚提及黄老学说，他当即又重新打起了精神。

他擅长的领域正是黄老。

至于李斯能否答题成功……

忘尘子觉得很有难度。

文科题目向来没有标准答案，自由发挥，稍微沾点边谁都能做到。

可如果想要回答的鞭辟入里，又言简意赅。

很难。

与此同时。

嬴政和华阳太后则对李斯蛮有信心的。

好歹是大秦的左丞相，位列三公。

若连夫子的一问都顶不住。

那李斯干脆可以回家歇着了。

不然大秦的脸面太没处搁了。

终于。

李斯在小小的沉思过后，他道：“回禀夫子，韩非的法，比之儒家传统思想、荀子学说和黄老学派的差别在于……人性之善恶！”

“首先就拿曲阜孔氏遵从的圣王之道举例，儒家坚信人性本善，君王成圣，德化感召，引导万民，盛世自临。”

“而荀子认为人都是趋利避害的，故：人性本恶，以礼约束，化性起伪，人人成圣！”

“黄老则提出人性都是趋利避害，无善无恶，自利自为，援法入道，无为而治！”

“最后，韩非认为人性好利恶害，故应当赏惩造势，术以知奸，法框万民，天下可治！”

……