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第22章 君以此兴也必以此亡（第1页）

受命于天，既寿永昌！

这八个字正是传自嬴政之手。

因为嬴政成为始皇之后，专门让人打造了一个传国玉玺！

上刻：受命于天，既寿永昌！

嬴政想要直接继承周天子的法理性。

他的想法完全正确。

但在许尚看来，仍旧缺少了最为重要的一步。

那就是对于嬴氏起源的公证，并未得到实据并昭告天下。

这时。

“老许，田氏代齐中的赏善造势，纯属歪门邪道。”

忘尘子做为黄老学派的坚定拥趸者，他自然会选择秉持已见。

“【道德经】中曰：人法地、地法天，天法道，道法自然！”

“人世间效法的对象就是道，道又是自然而然运行的，因此黄老提出了援法入道。”

“著名法家变革者慎到曰之：道生法！

法者，引得失以绳，而明曲直者殹（yì）。”

“我们应当依据大道制定各种法律制度，方可达成自然而然，顺势无为的无上妙法，盛世自临。”

“而齐国之所以变得繁荣强大，慎到变法起到了不可忽视的作用！”

……

忘尘子有点被触碰到了自身的信仰领域。

因此。

他实在是没忍住……当场彰显出了自已对于韩非子学说的反对态度。

他以老子的道德经为根本，延伸黄老学派，再以慎到的经世变法的实例进行论证。

三管齐下！

要思想有思想！

要理论也有理论。

要实例……慎到变法，青史铭记。

反观韩非子的学说再怎么完备牛逼，也终归只停留在理论的表层。

韩非根本就没有机会实操过。

旁侧。

嬴政紧蹙剑眉。

华阳夫人若有所思。

还别说，这次忘尘子一开口，倒是让华阳夫人对忘尘子有点刮目相看了。

原以为忘尘子就是个沽名钓誉之辈。

却没想到，其腹中多少还是有些墨水的。

最起码从辩论的角度，忘尘子分别搬出了老子的道德经，黄老的援法入道，以及慎到的齐国变法……若想对其进行全方位的驳斥，显然是很有难度的。