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据说,颛孙师是一位非常讲究“忠”
与“信”
的人,他把孔子关于忠信的教导写在大带上,以示永远不忘,并一直践行之。
古代的士大夫阶层,在深衣外面要束一条腰带,是服饰的一部分,这条要带宽大显眼,故称大带。
大带又叫绅,所以士大夫又被称士绅或者绅士。
到后来,又演化成我们熟悉的乡绅。
颛孙师把孔子关于忠信的教导写在大带上并践行之,成就了自己忠信楷模之名,甚至被后人誉为“亚圣之德”
。
颛孙师认为,作为士人,遇险时应考虑是否惜命,见利时应考虑是否该得,祭祀时应考虑是否严肃,居丧时应考虑是否悲伤。
更令人称道的是颛孙师的交友观。
颛孙师认为,与人交往既交比自己贤的人,也应交往普通的人,要宽宏豁达,主张“尊贤容众”
,不要计较过去的恩怨。
所以,颛孙师被称为“古之善交者”
。
也许颛孙师交友很广泛,而且三教九流无所不交,所以这不符合孔子的理念。
史料记载,有一次,端木赐问孔子:对颛孙师与卜商两相比,谁更贤?
孔子曰:“师也过,商也不及。”
端木赐追问:那是否就意味着颛孙师要比卜商更优秀呢?
孔子摇摇头,曰:过犹不及。
这就是成语“过犹不及”
的典故。
用现代的话讲,孔子认为,颛孙师有些过分,而卜商则有些不够。
无论是过了还是不够,都不够好。
卜商,即大名鼎鼎的子夏,出生于公元前507年,氏卜名商,字子夏,晋国人氏,是孔子最为优秀的学生之一。
据说,卜商才思敏捷,以文学著称,被当时世人誉为“有圣人之才”
。
孔子去世后,儒家分为八派,其中一派就是卜商的“子夏之儒”
。
卜商后来赴晋国魏氏领地西河(今山西河津,韩赵魏三家分晋后,为魏国重镇)继续传播儒家学说,这便是“子夏于西河设教”
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