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第376章 遣返（第1页）

“其实我觉得我们国家的移民政策宽严相济，措施要求得当的很。”

袁旭说这话倒不是恭维或者说漂亮话，王援朝也算是自己关系亲近的长辈了，也没必要说些套话。

华夏的移民政策，所谓的“宽严相济”

，“宽”

的是来去自由，对于华夏公民，想要移民国外，只要你愿意放弃华夏国籍，想要出国，华夏这边不设任何人为条件。

而“严”

的部分，则是入籍，外国人想要入籍华夏，只有符合诸如投资、特殊贡献、亲友投靠、婚姻等几种情况，而且还需要满足在华居住满5年以上，且每年实际在华夏的天数不得少于多少多少天等等之类的。

一直到现在，不要说是华夏的户籍了，就算是华夏的绿卡，也被视为是世界上最难拿到的绿卡之一。

其实华夏原本连“移民局”

这样的单位都没有，过去几十年里，华夏一直都是保持着极为有限的对外开放，那时候内地城市要是来个外国人，那稀有程度，不比大熊猫好多少。

所以，很长时间以来，公安部门的户籍管理处就是所有户籍问题的管理机构，至于涉及到国外这种的，那就需要到省一级的公安部门去办理了。

进入新世纪之后，随着华夏经济的快速发展，特别是随着开放的程度一步步扩大，外国人在华夏居住生活工作的数量也渐渐增多。

华夏国家移民局也就应运而生，当然，由于华夏几千年来一直秉承的“民族融合”

观念，对于外国人的管理，一向比较严格。

话说到这里，倒是有一句题外话，一说起来民族的开放融合，很多人第一时间就会下意识的提米国，认为米国本身就是一个移民国家，所以国家的民族政策是真正的开放包容的。

但是，如果我们静下心来，细心求证，你会发现一个不一样的事实。

泱泱华夏几千年历史，事实上就是一部民族大融合的历史。

从世界范围来看，民族，从来都是纯粹或者是单一的，但是放眼我华夏，且不说“中华民族”

这个大概念了，就单单说汉族，一个东北大汉和一位广西小伙儿站在一起，你让一个外国人去看，告诉他这两位是一个民族的，99%的外国人都会nonono个不停的。

但是我们早已习以为常。

我们可以为豆花是甜还是咸争论不休，但是如果你说谁不是汉族人，那没得说，立马翻脸。

所谓“夷狄入华夏则华夏之”

，对民族和国家的认同，才是我们认为的民族的基础。

至于米国人，你随便抓一个人来问，他可能说自己是西班牙人，或者说自己是加州人，但你要强行拉着一个白人一个黑人说什么阿美利加一家亲，两人肯定从兜里掏出piupiu来piupiu你。

书回正传，袁旭在肯定了国家的移民政策后，咂吧了一下嘴，想了一下，继续说了下去：“羊城的黑人问题，不好处理的最大原因无外乎是非洲那边没有国家想要接收遣返人员。”

“王叔叔，我在非洲有块地，你知道不？”

“这不都老早就说过的事儿吗？我知道。”

王省长回的倒是快的很。

只是，他想的袁旭的那块地，还以为是尼日利亚土王封袁旭做“酋长”

的时候颁发给他的那一千多亩地呢。

“所以，我想说的是，羊城的黑人，遣返的问题我可以来解决。”

袁旭见王省长的脸上浮现出一丝困惑，接着说道：“我的意思是，咱们粤东的公安机关和移民局以及出入境管理部门，可以联合组织行动，对于非法滞留羊城的黑人，我可以全部接收。”

事实上，鉴于华夏拥有世界上目前最庞大的身份管理系统，以及一直下沉到社区管理的行政管理机构，对于社会人员的管控，是相当严密的。

再说了，来自阿非利卡的黑人，即便是光从肤色上，也好辨认的很。