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佛光普照（第4页）

洪文建议道：“滴音美妙，滴水寺不如依《西游记》所记雷音寺，更名为滴音寺更有韵味。”

文慧和尚一笑：“滴音自然动听，但滴水是习惯，是老百姓一种朴素的说法，滴水石上，铿然有声，不是同样美妙的意境吗？”

现在离上次与文慧和尚相见，已有半年时间。

洪文女儿已考上了大学，老婆是一位小学老师，喜爱搓麻，每个假期都是聚众搓麻的良辰佳期，自然顾不得洪文。

洪文正无处可去，乍一听到文慧和尚熟悉的声音，真个是又惊又喜，说：“文慧大师，正想上滴水寺拜访你呢，就接到了你的电话，真是心有灵犀啊。”

文慧呵呵一笑：“想见我可以，但你上滴水寺找我的话，算是找错庙门了，我一个月前已经通过竞争上岗，重新杀回了灵山寺。”

“高升了，当上灵山老板了？”

“是灵山寺老板没错，不过不是主持，而是灵山寺经济开发公司的老总，掌握着灵山的经济命脉，比主持更有实权，这么跟你说吧，主持是寺院的精神领袖，我目前是灵山的世俗事务部分的领导。”

文慧和尚的话把洪文弄糊涂了，心想，一个修行得道的地方，应当按照道行的高下来决定寺院人员的升迁，怎么也仿照世俗的社会架构，又是经济开发公司，又是竞争上岗，还忙得个不亦乐乎，这分明就是一个小社会，宛如金庸笔下的寺院江湖，哪里还是一个出家修身悟道的清静之境、化外之地？

文慧和尚是机敏人，自然明白洪文为什么沉默，笑道：“别觉得奇怪，改革是历史的大趋势，自从唐代的高僧在皇帝面前自称为臣，出家人已经完全世俗化了，没有世俗化只是他们的精神而非外在的形式，你上少林寺看一看，到沿海走一走，你会发现一个大趋势，寺院公司化，寺庙景点化，大家把寺院当成资源来找钱，获得巨额的利润，我们寺院为什么不可以学习学习呢？”

洪文心想：“连寺院这样的地方都把挣钱而不是悟道作为首要的目标，可见物欲横流到了何种程度，利益的杠杆成为衡量社会成就的唯一标准时，这个时代离拜金主义时代不远了。”

文慧和尚说：“凡事眼见为实，耳闻为虚，趁我今天有空，恭请秘书长大人到我们寺院来考察一下寺院公司运作情况，给我们的工作加以指导，行吗？”

“行，行。”

洪文满口答应。

他在过去的很多年时间里，几乎不相信神。

在他看来，二千多年前的孔子尚且不语“乱、力、神、怪”

这些东西，一个生活在现代社会、诸多生命秘密都一一揭开的人，哪里还能流连在封建时代的花园里来，迷醉于旧时代的花香气息呢？

灵山寺在丹霞东边的灵山上，因灵山而得名。

围绕着灵山，丹霞开发了灵山公园。

从市政府门前有六路车直达灵山公园大门口。

公园原来是收费的，随着丹霞市推行公共文化体育设施免费开放服务政策，公园于去年底免费对市民开放。

公园内游人如织，灵山寺石阶下面宽阔的停车场内停满了车，其中许多人都是慕灵山之名，千里迢迢赶过来进香的外地香客。

随着进香的人一起沿着宽大的石级慢慢朝灵山寺攀爬，路两旁古树参天。

猴子也赶来凑热闹，一起参加这个朝拜的盛会，在高高的树枝上跳来荡去，表演荡秋千或者飞人游戏，赢来游人的阵阵喝彩。

胆儿大些的猴子蹲在路边的护栏上，伸手向游人讨零食吃。

更有甚者，干脆钻进人群串来串去，不时从游人手里把矿泉水瓶抢到手，然后一溜烟跑到树上一边得意地格格大笑，一边摸索着打开瓶盖装模装样地摆着人的姿式喝水。

灵山寺依山而建，呈阶梯状分布。

第一层寺院建在地势稍为平坦的山坳上，三栋庙宇成品字形布局。

中间围着一个天井，天井里面有一股长流不断的清泉，人称佛泉。

泉的后方立着一只巨型铜鼎，前面大书三字：“迎福泉”

，鼎的背面别书三字：“送福泉”

。

前三字表示人们从寺院正大门走进时，一方面给寺院带来福气和福运，另一方面也说明寺院迎来的是有福之人。

后三字则说明香客在寺里烧香祈福以后，纳进了福气，由此而带回家中。

正中间气势宏大的厅堂内供奉着佛祖如来，两旁分列着身材高大、面目狰狞的十八罗汉。

这些紧随佛祖修行得道的高僧们，睁大着眼睛守护着佛祖的殿堂。

洪文在佛祖像前上了一柱香，又往功德箱里投进了五十元钱。

待他跪拜起身，看到一对年轻男女双双在佛祖面前跪下，虔诚地把头一磕到底。

洪文正想着这模样俊俏的女人哪里见过。