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第130章 调查（第1页）

全体诡异安静等待爆体而亡，异化程度高于70%的士兵和超凡者们纷纷举起只剩一颗子弹的手枪对准太阳穴。

雨停风急，原本就灼热的太阳光无所阻挡更加刺目，而士兵、超凡者和诡异们都背光，以至于无法看清他们的脸，只能看着这一道道黑影或伫立在残垣断壁之上、或盘坐于废墟，看他们准备自尽的动作，仿佛全员敬礼，做最后的告别。

忽然黄钟大吕回荡高空，数以万计的淡金色光束猛然穿透地表笼罩住整个军区和拘尸那罗，边界处若隐若现的青铜城墙渐渐收拢，最终与光束重叠并收束成一个虚拟的、扭曲的空间。

空间虚幻，或坐或站的人影于光束中若隐若现。

山河俯首，众生成佛。

此刻万千佛于废墟中诞生。

于文愕然：“发生什么？”

王灵仙：“全体诡异坍缩？所谓的圆寂？”

图腾起身，站在最前面摇头说道：“圆寂只是死亡的另一个体面说法，但这明显不是消亡，反而更像三千佛出世。”

黄姜向前两步：“三劫三千佛？”

图腾：“应该是。”

于文连忙问是什么意思，王灵仙和乌蓝对此也不太理解，特地翻看过佛教典义的黄姜便仔细解释所谓三劫三千佛即一劫出世一千佛。

很明显劫是时间单位，佛教典义中详细注释过一劫等于多少年，佛会在固定的时间单位里出世。

黄姜：“但三千也只是一个数字单位，佛的数目并不固定。

佛如恒河沙数，也有众生皆佛的说法，事实纵览佛教典义后，我觉得所谓佛有可能是一个新物种。

他们的出现很突然，既脱胎于古婆罗多神话，又有独特的教义，而且关于佛文化的发展时间线很清晰，足以说明他们的诞生甚至比人类纪元还慢。

我不知道第一位佛诞生的原因是什么，或许跟帝释天屠杀婆罗多神明有关……只是个人猜测，当时帝释天屠尽古婆罗多的神明，究竟怎么处理数目众多的神明死躯？有没有可能佛这一物种的诞生跟神明死躯有关？”

于文惊叹：“你脑洞好大。”

黄姜耸肩：“其实追溯这些已经不重要，反正我个人的想法就是所谓佛，是类似于华夏民俗记载中的‘妖’，是诡异这一大类中的物种之一。

而且很可能原身是人类族群，受无数死神之躯畸变进化成佛……个人猜想，否则难以解释佛传达出来的教义思想这么接近于人类。”

图腾回头看她一眼，点头说道：“猜测有道理，其实关于这方面的研究和猜测有很多，只不过没有对外公开，我蹭了我师父的权限才看到这些学术研究，其中一篇就来自我师父。

他说佛和一部分道教神明都有可能是人类畸变后的另一种物种，所以佛教、道教的思想较为接近人类，也被允许流传于民间。

这也是为什么天师府和藏密佛传分别在华夏和总机构都拥有特殊地位的原因。”

总机构反抗神明、仇恨神明，然而这一庞大系统里的成员基本都有神学信仰，经图腾这么一解释，倒不觉得矛盾了。

于文接受新知识的灌溉，不时惊叹连连，其他人反应较为平淡，因为他们都有权限可以看到这些。

乌蓝若有所思：“所以全体诡异、全体士兵们不用死亡，他们成佛，成为区别于恐怖、无理智诡异的另一物种，用另一种形式活下来。”

“看来是了。”

王灵仙说：“曹文宁、哥特男和那棵柳树都在诡异群体中，他们来自诡镇，而诡镇有拘尸那罗。

佛圆寂之地，而他们在这一刻、在拘尸那罗圆寂，大蛇阿难陀舍沙、毗湿奴都死在附近，军区那边没动静，我猜帝释天也死了。