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第171章 老江湖的勇气（第2页）

刘大巴子追问：“我们现在可以打出争夺州牧之位的旗号了吗？”

夏仲南答：“还不行，还需耐心等待。

我们只需按计划步步推进。”

刘大巴子又问：“你确定‘钰天古佛’和‘真灼古佛’的出现真的不会引发大战？”

夏仲南答：“西方教虽是整体，东古域各国却是各自为政。

表面实力西方教确强，但若东古域各国联起手来，即使无法战胜西方教，也能令其元气大伤。

在此情势下，西方教能保住自身领地就已不易，更别提占领东古域庞大的土地。

因此，对西方教来说，最明智的策略就是逐渐渗透到东古域，培养大量信徒，壮大自身的同时蚕食东古域的土地，直至瓦解东古域可能形成的联盟，这才是上上之策......”

因此，对西境教会而言，此刻绝非启动大规模战争的时刻。

若无大规模冲突，弥勒要塞就成了他们刺入东古地域心脏的尖刀，他们怎会轻易让这把刀折断呢？

刘大巴子说：“既然如此，‘钰天古佛’和‘真灼古佛’为何要在我们大军面前如此高调地发出最后警告？宣告了警告却不付诸行动，这不是自损威严吗？两位古佛的尊荣何在？”

夏仲南嗤笑道：“哪来那么多颜面考虑？谁会在意这些？

西境教会或称为摩尼弥勒教，只需对外宣称两位古佛威慑，使五国百万大军不敢轻举妄动，对普通民众来说，这就已是‘神迹’。

至于最后为何未动手？还不是因为遵循了之前竺法圣与五国君主订立的休战协定？

两位古佛仅仅现身各军面前，便已令天下震动，为他们赢得了巨大威望，何乐而不为？

若他们真敢出手？五国君主定会赶来，他们深入东古地域腹地，便是插翅难飞。

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这些伪善者惯用此类手段，我早已看透他们！”

夏仲南的分析让刘大巴子豁然开朗，他又放松心情问道：“那么，五国君主会主动出手消灭这两位古佛吗？”

夏仲南嗤笑道：“如果有这样的胆识，现在的情形又怎会发生？若我是五国君主之一，早就一举铲除‘大乘弥勒’竺法圣和白止戈，将弥勒城化为废墟，‘钰天古佛’与‘真灼古佛’还会堂而皇之地出现吗？”

刘大巴子问：“五国君主为何不敢动手？”

夏仲南答道：“所谓‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’，他们畏惧西境教会的反击，不到万不得已不敢直面对手。

因此，在认为局势尚可控制时，只能忍气吞声。

然而，千里之堤毁于蚁穴，他们给了西境教会可趁之机，教会借此扎根东古地域腹地，悄然成长，终将势不可挡。”

刘大巴子困惑地说：“西境教会有什么手段能危害东古地域，而五国君主却不明就里呢？”

夏仲南想到未来的情景，刘大巴子必须了解这些，于是解释起信仰的含义及其力量。

对来自现代社会地球的夏仲南而言，这些都是常识，但在修真界，又有多少人能理解？

或许与西境教会接壤的国家经历过类似教训才会知晓，但在这深居东古地域腹地，这里的人都未与西境教会人士接触过，他们又如何明白？

他们的交谈，顾秀章、涂山芳儿和其他随从都在仔细聆听。