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第一百二十三章 你拿这个考验我（第1页）

听他这么一说吴闲愣了一下，让自己有空再来找他，是有话对自己说还是有其他目的？

然后他说自己只有几个月时间了是什么意思？难不成要死了？都说人活到一定年纪冥冥中能感觉到自己寿元将近，而这镜明和尚看上去就不止八十岁了，超过一百岁都有可能，能感觉到自己死亡到来似乎也挺正常。

可问题是要不要这么巧，自己追着野猪来到这里偶遇了他，然后他就快要死了，吴闲总觉得有点扯。

还有就是，他一副自己来不来全看心情的姿态，真的只是无所谓的态度吗？若自己不来他会不会主动找上门去？

在吴闲沉默的时候，镜明像是看出了他心头的惊愕，当即笑道：“居士不必多疑，出家人不打妄语，否则死后无颜面见佛祖，是会下地狱的，而且正如居士猜测的那样，贫僧的确快圆寂了，差不多还有三个月时间吧，或许多一点，无法预料准确日期”

还真是要死了？

面对死亡，镜明无比坦然，似乎早已经看透了生死，话说他用圆寂来形容自己的死亡，似乎需要有一定身份地位的和尚才能用圆寂来形容死亡吧？

在吴闲想这些的时候，镜明依旧是那种能看透人心的平静表情，自顾自道：“在山谷深处有一座小庙，贫僧是哪里的主持，曾经也有几位沙弥，如今出家人只剩下贫僧一人了，记得大灾变之前，除却周边民众回去上香之外，偶尔也有施主前来上香祈愿，三井县那边的施主最多，尤其一些节日还挺热闹的，可却已经很多年没有人在来过了，最近一次还是十年前吧，十年来居士是第一個来到这里的”

他居然直接就回答了吴闲心头的疑惑，原来是主持，难怪用圆寂来形容自己的死亡。

说这些的时候他脸上带着淡淡的追忆之色，明显在回忆往昔。

至于小庙如今只剩下他一个出家人，其他沙弥如何了不言而喻，估摸着都死了吧，须知大灾变之初可是极短时间席卷全球的，大概那些沙弥沦为丧尸还是镜明亲自动的手！

吴闲从他这番话还发现了点有意思的地方，那就是他一直称呼自己位居士，对于曾经去小庙上香祈福的人则成为施主，啧，就很现实，看来出家人真的很讲‘元份’。

不论如何，听了他的这些话，吴闲反倒没有那么急切的想要离去了，之前说要走不过是托词，现在嘛，不搞清楚镜明和尚的目的心头总觉得有点悬。

于是干脆蹲下用木棍写道：“大师有话不妨直说，我也不是那么急，先说好，帮忙的事情在下爱莫能助”

这么说是提前给自己留条退路了，吴闲如今日子过得尚可，才不会给自己找麻烦呢，有话你可以说，但帮忙的事情免谈。

地只有那么一小块，用木棍写不下那么多字，吴闲确保他看清楚了擦掉重复写才写完。

看到他写的内容，明镜和尚脸上倒是没什么变化，但看似浑浊的双眼却有些无奈，仿佛自己的想法被看穿了，但又没法强人所难。

沉吟片刻，他微微侧身看向山谷方向道：“贫僧快要圆寂了，可唯一放不下的是那里的人，毕竟是一条条鲜活的生命，和他们从大灾变开始一直生活了二十多年，若贫僧圆寂，他们在如今的恶劣条件下是绝对活不下去的，贫僧有心继续庇护他们，奈何寿元有限，没奈何啊”

听到这话吴闲心头咯噔一声，好在有言在先，当即在地上唰唰写到：“大师之意在下大概明白了，抱歉，在下尚且朝不保夕，无法兼顾他人，所以大师若是想说将他们托付给我的话就别提了，在下能力有限，做不到”

写完确定他看到了自己的话，吴闲其实摊摊手做了个抱歉的动作。

如今这世道，处处是苦难，活不下去的人多了，不能因为对方一句话吴闲就给自己找麻烦，他可没有菩萨心肠，能控制丧尸分身不主动造下杀孽就已经难能可贵了，保护别人，尤其是和一堆人生活在一起，搞不好一个不注意，意识没留意到丧尸分身，那些人就被丧尸分身撕碎吞了。

对于吴闲的态度镜明丝毫不意外，平静道：“贫僧明白，非是要强人所难，只是实在放心不下啊……”

不待吴闲‘说’什么，他自顾自又道：“居士还请听贫僧把话说完，然后居士再自行定夺，贫僧绝不强求，纵使居士拒绝亦是他们命数使然”

说道这里，他在吴闲作倾听状中继续不疾不徐道：“山谷中如今除贫僧外，一共生活着六十三人，十岁以下的小孩有七个，六十岁以上的老人一个都没有，这些人里面，大多数都是大灾变后出身的，可这里与世隔绝，医疗条件有限，几十年中夭折了不少幼儿，而之所以没有六十岁以上的老人……”

“哎，是因为一旦有人活到六十岁，他们就会自己离开山谷，将有限的生存资源留给其他人，贫僧没法阻止，即使阻止得了他们的人，也阻止不了他们的心，只能诵经祈求佛祖降罪，贫僧有愧啊”

“而在这些年中，亦有不少人忍受不了这里的艰难生活，离开山谷想要另谋出路，可离去的人都再也没有回去过，都死了，都死了啊，无居士这般能耐，最远都没走出过十里，待贫僧发现后，连他们完整的尸体都没法带回”

说完他双手合十道了句阿弥陀佛。