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第19章 附二 金华宗旨（第2页）

有肺以覆翼之，肝以佐之，大小肠承之。

假如一日不食，心上便大不自在。

以致闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上何尝微微有些儿动？（问方寸不能动乎?）方寸中之真意，如何能动？到动时，便不妙，然亦最妙。

凡人死时方动，此为不妙。

最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣。

此千古不传之秘也。

下识心，如强藩悍将，欺天君孤立，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。

今拟光照元宫，如英明主有伊周佐之，日日回光，如左右臣工尽心辅弼。

内政既肃，自然一切奸邪，无不倒戈乞命矣。

丹道以精水、神火、意土三者，为无上之宝。

精水云何?乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。

以神火为用，意土为体，精水为基。

凡人以意生身，身不止七尺者为身也。

盖身有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。

魄阴也，识之体也。

识不断，则生生世世，魄之变形易舍无已也。

惟有魂者，神之所藏也。

魂昼寓于目，夜舍于肝。

寓目而视，舍肝而梦。

梦者，神游也。

九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉。

拘于形也，即拘于魄也。

故回光即所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。

古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。

回光者，消阴制魄之诀也。

无返乾之功，只有回光之诀。

光即乾也，回之即返之也。

只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。

蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。

粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎？

一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。

魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。

魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。

魂好生，魄望死。

一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。

死后享血食，活则大苦，阴返阴也，以类聚也。

学人炼尽阴魄，即为纯阳。

第三章·回光守中

回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。

回光，则天地阴阳之气无不凝。