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第100章 宋瓷风华录（第4页）

他在陶瓷界结交了不少盟友张友和王谦。

他们经常相聚交流陶瓷，探讨陶瓷的发展趋势和创新方向。

在这些交流中，叶寘的见解独到而深刻，深受众人的推崇。

叶寘的《谈斋笔衡》阐述了宋代各窑口的特点和地位，还分享了他对陶瓷鉴赏的深刻见解。

他认为鉴赏陶瓷应从釉色、造型、质地等多方面综合考量。

优质的陶瓷釉色应均匀纯净、光泽温润；造型应优美典雅、比例协调；质地则需细腻坚实、手感舒适。

叶寘一生致力于宋代陶瓷的研究与传承，他的名字和贡献将永远铭刻在宋代陶瓷为后世留下了宝贵的文化遗产。

蒋祈出生于北宋的一个陶瓷世家，家族久居盛产优质瓷土的地区，凭借精湛的陶瓷技艺在当地小有名气。

蒋祈的童年在窑厂的泥土与火焰中度过，自幼便对陶瓷制作充满好奇，少年时就掌握了基本技巧。

他成长于稳定的家庭环境，婚姻也美满，妻子理解并支持他对陶瓷事业的执着。

蒋祈曾试图通过科举考试谋取功名，但未能如愿。

此后，他全心投入陶瓷业，决定将家族技艺发扬光大。

蒋祈善于借鉴其他窑口的先进技术和工艺，不断改进自家窑厂的生产流程，提高了生产效率和产品质量。

其作品不仅在国内备受推崇，还通过贸易远销海外，为宋朝的经济发展做出重要贡献。

他所着的《陶记》是我国乃至世界上最早的关于瓷业生产的专着，全文仅1090字，言简意赅却内容丰富、系统全面。

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文中对景德镇瓷业生产的原料产地、生产关系、制作过程、窑场建筑、窑器品种、瓷器贸易等情况都作了比较详细的记述。

过去学术界认为《陶记》写于元代，20世纪80年代初新发现的一部清代康熙二十一年（1682年）版的《浮梁县志》中也录载了蒋祈的《陶记》，有人据此考评认为《陶记》的写作年代应为南宋嘉定七年至端平元年间（公元1214—1234年），此说法近年来已被学术界越来越多的人所接受。

《陶记》不仅是研究景德镇瓷业发展史和中国陶瓷工业史的专着，也是研究中国科技发展史的重要文献。

蒋祈一生致力于陶瓷业，他的名字在宋朝陶瓷发展的历史中留下了光辉的印记，成为后人敬仰的典范。

如今，博物馆都收藏了北宋时期各窑口的珍贵陶瓷作品。

北京故宫博物院收藏了北宋定窑的“白釉孩儿枕”

、北宋汝窑的“汝窑天青釉弦纹樽”

等；

上海博物馆收藏了北宋钧窑的“钧窑玫瑰紫釉花盆”

等。

这些珍贵的藏品不仅展示了北宋陶瓷业的高超技艺，也为后人研究北宋陶瓷文化提供了重要的实物依据。

北宋的陶瓷业在技术、艺术、经济等方面都取得了辉煌的成就，成为中国陶瓷史上的一颗璀璨明珠，对后世陶瓷业的发展产生了深远的影响。

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