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第三百四十二章 剧本（第2页）

“这一段，是书中非常精彩的一个片段～”

“向教父维托·柯里昂，来寻求帮助的棺材店老板包纳萨拉，前几句说着自己已经成了一个米国人～”

“后面他又强调了家风。

。

我还是一个老西西里人。

。”

“等他讲述完女儿的悲惨遭遇后，表示自己相信法律，法律却宽恕了罪犯。”

“他不服，但没有地方可以让他继续上诉，只好来找教父维托·柯里昂主持公道。

。”

“棺材店老板包纳萨拉，曾经相信他所生活的米国，是一片可以安宁生活。”

“他相信米国司法系统，可以为他伸张正义～”

“而米国，这片自由土地上的司法体系，却辜负了他们～”

“所以，当教父维托·柯里昂问起：你为什么报警？怎么不先来找我？。

。

的时候～”

“教父与包纳萨拉都很清楚，觉得自己是正经人的棺材店老板，从来都没有把行走在法律边缘的帮派大佬维托·柯里昂，视为是可以信赖的人～”

“他要不是遇到了不公正的遭遇，心怀不平，绝不会上门向教父祈求帮助～”

“而教父维托·柯里昂呢？”

“他对于棺材店老板的遭遇，完全同情不起来！”

“一边是米国的司法系统，一边是意大利人的家乡势力，棺材店老板选择了前者，遭遇不公、碰得满脸鲜血后，才想起了教父。

。”

“维托·柯里昂，对棺材店老板包纳萨拉这种忘了自己家乡，认为自己已经是米国人的移民老乡，非常的愤怒和鄙夷～”

科波拉深吸了一口气，观察着老马尔金的表情，略微定了定神，继续道。

“《教父》这本书，曾经有一段时间，销量的比圣经还要多。

。”

“有人会觉得，它是因为细致、生动的描绘出了４０年代纽约的几大帮派家族间，因为贩卖毒品的巨大利益，互相背叛，互相争斗的故事～”

“可从我几次认真的阅读后，我认为，并不是～！”

“这本书里面，讲述的是。

。

普通人们在日常生活中，完全无法触及到的控制权战争！”

“它好似。

。

莎士比亚，希腊神话，神圣的史诗般，恶魔之间的对决！”

“它是一个神话般的控制权之争，明白吗？”

“而更让人觉得有趣的是，《教父》同时也是关于男人的故事～”

“书中，他们走到一起，建立了感情的纽带～”

“他们通过对彼此的忠诚，来寻求心中米国的法律，给予不了的正义～！”

“并且，从《教父》的核心上来说～”

“它是一个关于家族的故事！”

“这，才是我们成功的秘方！”