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第五百三十一章 金丹期都能饿肚子是吧（第2页）

从这角度出发，生物进化后普遍利用看和听作为感官，便显得相当有意思。

对大多数动物来说，看和听都是占据感官信息比例较高的观测方式。

听障生物会加强视觉补偿，而视障生物会加强听觉补偿。

或许可以认为，在生命大爆发的阶段，由于性状变异的非选择性，各种感官在生物总体的占比是均匀的。

而在生物竞争后的世界，视觉与听觉这两种对生物来说更不容易被追溯观测的感官成为了生物主流感官。

毕竟这两种感官实在太方便了，无论是光子作用还是声波作用，大多数都是观测对象控制不住的，不论引发作用的源头是不是主动观测的生物，它们只需要一个接收源就能获得信息。

而用神识观测，场的修仙者们就要面对这样的问题：在同一片空间中，来自不同修仙者的神识是不可叠加的。

修仙者的神识在体外没有密度这样的说法，神识可以全都藏在体内，也可以在体外逸散——想要逸散成什么样子都行，只要你还能掌控，在自由空间中大可派来派去，满足调兵遣将的愿望。

只不过，这限定于自由空间。

但凡两两相争，神识在空间中纵横交错，就算不得自由，神识对事物的观测效果，大打折扣。

若是一方将神识回护，不让另一方观测，那就只能拼一拼神识技巧与强度了。

如果强力如李俭这般，纯纯的开挂，那么在高出起码一个数量级的神识强度面前，什么回护都是摆设，远远感应得到的信息都比别人争抢神识探测得到的回馈更多。

此时天色将晚，视觉削弱，若是观赛的金丹期修仙者都用神识探测作为观察比赛进程的手段，那么神识相互覆盖，别说观赛能不能继续了，比赛者能不能利用神识精准定位到对手都是个问题。

裁判们如是。

虽说金丹期在月光下视物如同白昼，但这也得看和什么比，正儿八经的白天和晚能比吗？

故此，它们找到抽签组，两边商量之后，再找各个族群首领，询问夜间是否继续比赛。

李俭没想到这些，下意识地许可比赛继续进行。

好在其他族群首领还记得多问了前来询问的各族成员几句，要求比赛在夜间停止的命令传了下去，宣布万族大比的第一天赛程到此结束。

等它们的命令传下去，李俭抽空询问陈妙有，才知道内中缘故。

……

今天的比赛结束了，但选手们并未离场。

第n个弊端显现了——作为一场耗时相当长的比赛，妖兽们并没有为这场比赛的选手准备比赛村之类的东西。

以金丹期修仙者的飞行能力，每天赛前赛后飞来飞去倒也不是不行，但这对负责在出入口验明选手正身的妖兽们来说绝对算是负担。

就算把守出入口的妖兽愿意，参加比赛的选手也不乐意了。

验明正身是要它们对金丹发誓的，今天发一个、明天发一个，日子还过不过了？

哪怕是大族选手，为保公平，各个大族之间掣肘，也需要对着金丹发誓。

大族选手哪经得起这个，纷纷对本族首领表示，这哪是验明自己的正身呐，这就是打您的脸啊。

大族首领不得不留下选手在会场，另一个尴尬的问题又显露出来——没地方住的问题可以靠睡在观战席解决，但吃就麻烦了。

吃喝二字，喝对金丹期来说容易解决，无非是几个法术倒换一下。

而吃这件事，经过数学证明，有一套方法能让金丹期修仙者辟谷——但数学证明是数学证明，哪怕数学证明出来人类可以超出宇宙，也不妨碍人类现如今还在地里刨食。

有科学观念和信息遗留的人类找不到辟谷的方法，对辟谷没有追求的妖兽们更没有辟谷方法。

妖兽们尚且希望从食物中获得某种能量，帮助它们修炼，又有谁会研究不吃饭的办法呢？

于是，刚才还是数百个族群参赛选手齐聚的万族大比会场，转瞬间就成了几千张嗷嗷待哺的嘴巴。

一群金丹期饿着肚子等开饭是相当抽象的画面，在大多数玄幻作品中，有了力量就很少提及凡俗食物的事，偶有描写，也不过是说大能将某种资源当做食粮。

更别说数千名金丹期凑在一起，竟然在等着开饭？这怎么不算是个笑话？

奈何四个顶尖大族要管控妖兽出入，小族妖兽敢怒不敢言，独立族群见大族与自己一同挨饿，暂时没话说，竟真的形成了傍晚时分等开饭的局面。

李俭：真抽象啊，好在我提前让参赛选手准备好自带干粮了，他们应该有东西吃。

诡异的气氛渐渐在会场中弥漫、升腾，作为兜里有粮心里不慌的顶尖大族，李俭看着眼前局面发展，想知道那帮妖兽能做出怎样的决断。

要是放任一群金丹期妖兽饿下去，李俭觉得这大概是万族大比的最大乐子——从还算公平的比赛，立刻转型成大逃杀。