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第六百三十七章 从三个方面入手有人不乐意享受这样的福利（第2页）

据说狄仁杰前往大慈恩寺拜访三藏圣佛的时候，与大雁塔上通三藏圣佛论道七日，引动大雁塔之上的舍利子佛光绽放，笼罩整个长安...更是让狄仁杰成为了大唐朝野之中，炙手可热的人物。

儒门之兴旺，堪称迅速。

其势头，甚至压过了拥有“三藏圣佛”

的佛门。

但明眼人都能看的出来，大唐之佛门之所以没有因为“三藏圣佛”

取经归来，趁势而起，一跃成为大唐第一教...其根本原因，就是“三藏圣佛”

在主动压制佛门在大唐的发展。

这样的现象别说是大唐朝廷，就算是那些仙佛们，从一开始也没能预料到。

包括天庭的玉皇大帝、兜率宫的太上老君、南海的观音菩萨以及灵山的如来佛祖...即便是当年三藏在灵山不受如来佛祖大职正果的加升，他们也以为三藏是要在大唐另起炉灶，从而彻底取代灵山佛门的地位。

但没想到，即便是三藏在玉帝顺水推舟的，立下的唯识法教，自证三藏圣如来...却反而是对佛门的发展加以限制。

不过这是人家大唐佛门的内部事务了，即便是如来佛祖与菩萨也没有插手的余地，而且他们两个也没有那么心思去管三藏在大唐的事情。

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观音菩萨现在是一心经营自己的南海佛境，如来佛祖就更不用说了...整日里除了试着能不能将被关在八宝功德池中乌云仙救出来，就是算着日子，等待魔界与三界融合，只要无天一到灵山，他立马就让位出来，下界转世轮回去。

无独有偶。

天庭之上的玉帝，在杨戬一家团聚之后，可谓是成了真正的甩手掌柜...不得不说，杨戬这个小子真好用，自她娘复生之后，对他这个舅舅的态度，也是发生了一个天翻地覆的转变。

以往不论是人前还是人后，这小子总是抹不开脸，不肯同自己亲近...如今就大为不同，只要是他们家人团聚的时候，基本就是以“舅舅”

来称呼自己，天心甚慰。

但唯独让玉帝有些心中烦闷的，就是小金乌了...至今也不认他这个父王，就独自一人待在太阳星之中，日复一日的行使自己金乌的职责。

也不能怪小金乌始终无法释怀，或许十大金乌对于玉帝来说，并非是亲生儿子，即便是当年大金乌是受到了天道的操纵，对瑶姬一家下了死手...可对于小金乌来说，那九大金乌，就是他的亲哥哥。

而如今...杨家一家能够团聚，但他的九个哥哥，却是真的陨落了。

他不知道自己该以怎样的面目去见玉帝，更不知道自己应该怎样同姑姑瑶姬一家人相处，或许...就在这太阳星上孤独一生，才是他的归宿吧。

杨戬其实也想要化解这一段恩怨，但设身处地的想一想，他也能够理解小金乌究竟处在一个怎样的心境状态之中...毕竟他自己当年，也是这样过来的。

此事不能强求，或许要等待一个合适的契机。

玉帝这一大家子的事儿，确实也很难理的清楚...

但八戒对长白山五大仙家指明的这一条道路，那还是相当明确的——“大唐学宫”

。

如果说以往，五大仙家因为占据着长白山，其实对于大唐人族还有一些高高在上态度...那么经过袁天罡的一番蹂躏之后，显然是差点把他们的尊严都一并踩碎。

认清楚了现实的他们，自然也就会摆正自己的位置，否则...恐怕八戒此行，都还得不到这般礼遇。

大唐学宫，乃是如今大唐三大教之中的儒教圣地，甚至在儒教的牵头之下，引得了百家入驻，大有重现当年百家争鸣之象。

五大仙家自然知道大唐学宫在大唐究竟是何等地位，自袁天罡离开之后，他们私下里也曾经探讨过五大仙家究竟应当何去何从。

投靠道教，基本上是没那个可能的，且不说袁天罡本就道教在大唐的代言人之一，就说道教的教义，也不会接纳他们这些山精野怪；

除了道教之外，剩下也就是儒教的大唐学宫与佛教的大慈恩寺了。

但儒教似乎乃是纯粹的人族教派，他们也实在是不知道该如何同儒教亦或者是与大唐学宫接触；而大唐佛教的魁首乃是三藏圣佛，对方对于山野精怪一向严苛，轻易自然也不敢上门求见...这一来二去的，他们发现似乎也只能是跟着袁天罡干了。

只是没想到，八戒神僧的突然造访，给了他们一个表明心迹的机会。

但也没想到，八戒神僧并没有代表大慈恩寺接纳他们，反而是将他们推向了大唐学宫...

不得不说，这大唐学宫确实是个好去处，如果能够得到大唐学宫的接纳，且族中弟子在大唐学宫之中学有所成，得到朝廷的重用...或许当真能够摆脱袁天罡的压制，但他们心中难免会有担忧：“只是我们的族人，当真能够去大唐学宫之中学习么？”