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第九章 离别意（第2页）

武二爷走是走了，但留下的满腔杀意，却让李鄂捏白了指节。

“叔叔果然是记挂二娘的。

我便去取了两条蒜条金，一条弯了拴在手上，一条弯了拴在脚上，以后就有了对叔叔的念想。”

说完，孙二娘如说的一般，去一旁角落，翻了一下武松担子上卸下来的包袱、褡裢。

拿了两盘弯曲在一起的蒜条金后，武松在快活林舔包蒋门神所得的那匹艳彩锦缎，也被孙二娘一并拿了过来。

“叔叔这匹彩锦，也留与二娘做个念想吧。”

一边说着，孙二娘一边自顾捋直了盘作一团的蒜条金。

对折之后，又找来菜刀，一一剁断，双手双脚，各箍了一圈细如蒜苗的金条，还拎着群裾，给李鄂展示了一下脚上的一对金环。

孙二娘有母夜叉之名，又能扛动寻常壮汉，长相自然不会标致，虽说有些容量，但也入不了李鄂双眼。

“嫂嫂想要什么只管拿好了，我一苦行的头陀，也不好带着彩锦游历。”

吃饱喝足之后，为了掩藏心中杀意，李鄂便拿起度牒仔细看了起来。

绢本度牒上面苦头陀法号广惠，出自少林分院，度牒还是正经由鸿胪寺左右街僧录司签发的，准予广惠周游苦行三年。

按照武二爷的记忆，度牒的时效还有不到一年了。

这年月，别说寻常百姓不允许四处走动，僧道尼也是一样，去哪到哪，什么时间去、什么时间回，都有严格规定的。

到了地方，要到县治、府治的相关僧道录打卡，拖的时间短，讲清楚理由，尚可回寰一下。

拖的时间太长，官府就可以捉拿论罪了。

朝廷的目的也很明确，不许僧道随意传法，待在寺庙道观，则是不管了。

头陀属于苦行僧一列，戒律之中第一条，就是一天一饭，除了化缘之外不能与旁人接触，算是不涉及传法之事。

这也是广惠可以云游、苦行三年的原因。

李鄂按时间估计，这位广惠头陀，刚刚出了汴京范围落脚孟州府，在大树十字坡这边吃顿饭的功夫，就被往生极乐了。

如果时限到了，广惠一样要回相关寺庙，按照程序去注销游方凭证。

按照武二爷的记忆，这类苦行头陀，县治那边的僧会司对待他们还是相对宽松的。

即便超了云游期限，也会给他们补上充裕的回返时间。

因为化缘即讨饭，总有个三餐不济的时候，因此耽误时间，也在情理之中。

除了头陀之外，如今的官道上，不仅普通百姓会被盘查，僧道尼姑也是一样的，只有苦行头陀放的宽松一些。

只因头陀需要一路化缘，而且一天一饭，多半真头陀，都是苦兮兮、脏兮兮的，所以也没人愿意招惹。

广惠这类带着宝刀、人顶骨数珠的，就不算是正经头陀了。

而且广惠的度牒是绢本的，正经是汴京的僧录司所发，想来身份也是不一般的。

孙二娘说及放翻广惠的原因，是没搭理她。