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第67章 九真阴阳天下至道谈（第2页）

赢余详细阐述道：“那八益包括治气、致沫、知时、畜气、和沫、窃积气、待赢、定倾，而七损则是闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。

大王您看，在实践八益时，早晨起来坐起，挺直脊梁，开启尻部，收缩州部，抑制向下，这便是治气之法……”

赵佗认真聆听着，时而点头，时而沉思，仿佛在脑海中构想着这神奇的阴阳诀所带来的种种奇妙景象。

他们继续深入探讨着天下至道谈中的奥秘，决心将这提升生命质量的高级工程在南越国大力推广，造福百姓。

八益具体指：一是治气，二是致沫，三是知时，四是畜气，五是和沫，六是窃积气，七是待赢，八是定倾。

七损指的是：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。

在日常生活中，要理解并遵循八益的原则。

比如，通过保持良好的生活习惯和心态来“治气”

，使气息顺畅平和；在亲密关系中，把握恰当的时机“知时”

，并注重情感的交流与融合以“和沫”

等。

同时，要时刻警惕七损的出现，避免过度损耗而导致“闭”

“泄”

“竭”

等情况发生。

当有欲望时，要考虑自身状态，不勉强行事以免陷入“烦”

“绝”

“费”

的困境。

要善于观察身体和心理的反应，根据具体情况调整行为和生活方式，以达到趋益避损，′维护身心健康和良好状态的目的。

南越王赵佗及九真学院院长赢余用灵晶石结合九真阴阳诀提升生命质量高级工程宣传天下至道

如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。

呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。

审操玉闭，神明将至。

凡彼治身，务在积精。

精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。

为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。

将欲治之，必审其言，踵以玉闭，可以壹仙。

壹动耳目聪明，再动声音章，三动皮革光，四动脊骨强，五动尻髀壮，六动水道行，七动至坚以强，八动志骄以扬，九动顺彼天英，十动生神明。

气有八益，又有七损。

不能用八益、去七损，则行年而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，灌泣流出。

令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。

君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。

疾使内，不能道，生病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，生内热；饮药灼灸以致其气，服饵以辅其外，强用之，不能道，生痤肿睾；气血充赢，九窍不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七损，五病者不作。

八益：一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰待赢，八曰定倾。

七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时。