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第4章 马球治国（第1页）

对李世民来说想要的也远不止与后世神射手竞胜。

他反倒是对后世的赏乐一道更感兴趣。

不管是那梦回唐长安，亦或是翻腾的灯火长龙，亦或是火树银花与烟花满天，都恨不能亲眼见之游玩。

而眼下所见的后世之盛典，也令他万分神往。

承华夏之名出战与百国健儿竞技，最终胜之使名扬于寰宇，只需想想竟都有一些令人血脉贲张之感。

至于后世所说的较箭法是追求一致性的说法，他这个本就善射的天策上将也隐隐能察觉出一些门道。

自那宝弓赠与薛仁贵之后，每每练射就觉得并不能如往常一般箭随心至，其中差异或许便是后辈所说的以器械修一致性。

这么一想他倒还由衷的有点羡慕后世这神射手的待遇了，如其所说有数十上百精研此道的人来辅其精进。

而他堂堂天子呢？趁手的宝弓没了之后还要亲自去缠一把趁手的新弓，就这还得担心会被魏征发现参一本玩物丧志的折子……

对后世升起艳羡之意这件事已非是第一次，李世民将其轻车熟路的按下，随即自语：

“或可再启万国会，纠丝绸缠树之过，辅后世竞技夸威之法，由此……”

长孙皇后与自家二郎心意相通，闻言稍稍想了一下道：

“若欲兴大事，须西域安定，东海靖宁，方可。”

她知道夫君所说的事情，大业五年炀帝西巡，自关中赴河西，一路车辚辚旗猎猎马啸啸，尽耀天子之威，于张掖召二十七国使臣设大宴奏九国之乐，演鱼龙漫延之舞，最终于焉支山参天禅地，后称此盛典为万国会。

后大业六年，炀帝再召万国朝隋，以丝绸缠树夸富，以酒食尽取耀盛，欲以彰大隋之威，只不过炀帝宁予胡汗锦缎千万而不予贫民葛布半匹，最终为诸夷所笑。

合此两个前隋旧事，眼下夫君的想法实际上也不难猜。

虽然对李家二郎比较有信心，但是长孙皇后也难免心有惴惴，对此李世民笑笑：

“朕非炀帝，深知欲令百胡慑服而从唐礼，皆需兵威先行，方可再谈以德沐化之事。”

“吾乃天子，如今亦羡乎后世之民，而同理能令蛮夷之汗王羡我唐之平民之时，则唐威自可从百夷之口宣于天下矣。”

……

而广政殿中，赵匡胤也同样有摩拳擦掌之意。

宋循唐制，于新年时会接番邦之朝觐，赐宴赏戏比技，一直以来赵匡胤都嫌此旧礼并不能很好的宣示天子威严。

毕竟如今之周遭百国，并非如前汉时匈奴百越一般连吃饭都成问题，一顿宫廷赐宴也不过会让番邦使者们惊奇一下罢了，于宣威无补。

而眼下嘛，赵匡胤隐隐觉得，这等后世之盛典的效用恐怕并非是他所能空想出来的。

正宜等灭北汉归宋，再将契丹驱逐出河北使南北归一之后，试举此事以庆一统之功。

【《宣宗行乐图》当中，比较值得一说的是马球。

这东西是古代的传统竞技娱乐项目，历史悠久，现代零八年时候，马球更是被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

那么什么是马球？《资治通鉴》里有详细解释，原文咱们就不贴了，简单来说跟现在的足球有点像，只不过需要以杆击球而非用踢的。

与足球一样，马球规则简单胜负分明，对参赛者的马术、反应、团队协作等能力有一定要求，具有相当强的竞技性。

一般来说，这项竞技运动起源于东汉，兴盛于唐宋元三朝，衰落于明，于清代彻底消亡。