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坦率地说,周冲并不是那种意气用事的人,可是当时那种屈辱感非常强烈。
不要说周冲这个生平未受人施舍的人,就是换作一个有自尊心的人处在他那种情况下,心中也会很不好受。
要是没有这种感受,那只能说明自尊心有点欠缺。
饥饿毕竟是实实在在的存在,虽然可以一时冲淡,却不可能长久冲淡,没走出多远,肚子里咕咕直响,周冲心里又升起一股悔意,悔不该一时冲动,愤而不食。
悔归悔,他可没有再回去吃饭的想法,因为他来到了野外,他相信有办法对付过去,野外嘛,树皮草根这些充饥之物周冲有自知之明,难以下咽,姑且不论。
野果总有吧,摘得几枚,吃饱不敢想,略却饥饿总是行的。
人在绝境中有两种表现,一种是想得更糟糕,一切都是灰色的,好象世界末日到了似的。
另一种情况就是具有乐观而坚强不息的那种人又会往好的方面去想,总是认为事情可以解决,困难可以战胜,周冲正好是属于后者。
可惜的是,事实并未如人意,跑了老大一圈野果没有找着不说,反倒是累出了一身虚汗。
再乐观坚强的人当此之情也不得不面对现实,周冲不得不接受处境非常残酷的事实,心想喘口气再作打算,靠在一棵海碗粗细的树身上大口大口地喘着粗气。
不经意间,看见山坳里有一间低矮的茅草屋,不由得精神一振,站起身就朝茅屋走去。
距离不远,一会儿就走到了,只见茅屋前的石墩上坐着一个老婆婆和一个老爷爷,苍颜鹤发,其白如霜,皮皱肤结,一副老态龙钟之态。
一般来说,老人因为体力方面的问题,在整洁上会大为逊色,也许还不洁,不过眼前这两个老人收拾得很干净,让人看着就舒服。
周冲心里没来由地生起一股好感,上前唱个诺:“大爷大婆请了。”
两个老人精力不济,正闭着眼睛打瞌睡,给他的话声惊醒,揉揉眼睛看清眼前不知何时站着一个俊秀的后生,颇为奇怪,站起身,老大爷问道:“年轻人,你有事吗?”
“我口渴,想向老爷爷老婆婆讨碗水喝。”
周冲昧着良心说,其实他心里是想说能不能给我一点吃的。
平生第一次向人要吃的,终是说不出口,才改口说讨水喝。
先秦时期,民风纯朴,一口水根本就算不得一回事。
不要说一口水,就是一碗饭也不会有事,例如伍员逃难,浣衣女给他饭吃。
韩信穷困潦倒之际,漂母时常给他饭吃,还激励他奋发有为,终于成为载入史册的大军事家。
这些故事很好地说明了古时的民风远比后世好,“世风日下”
“世态炎凉”
并非没有,也大有人在,比如苏秦的遭遇就是很好的反面例子,至少周冲没有遇上。
“年轻人,你等一下,我去给你拿水。”
老婆婆非常爽快地答应周冲的请求,扭头对老爷爷说:“老头子,你招呼一下。”
颤颤微微地进了屋。
老爷爷指着石墩道:“年轻人,你坐,你坐。”
也许是因为膝下无儿无女,对年轻人特别亲切,话语间自然充盈着一种亲情似的关爱,这让身在异世异地的周冲倍感温暖,忙谢道:“谢谢老爷爷。”
坐了下来。
刚坐下,老婆婆端着一个瓦罐出来,递给周冲道:“年轻人,来,你喝水。”
先秦时期,我们现在用的瓷碗不是没有,而是还没有大量盛行于世,特别是秦国用得就更少了,秦国的盛具朋友们一定知道,以瓦罐为主。
“击瓮叩缶”
中的瓮与缶就是瓦罐类的器具。
(按:击瓮叩缶朋友们熟知,但是千万不要以为瓮与缶可以用来当作乐器使用,更不能理解成那是秦人的娱乐工具,那是贬损秦人的。
别的不说,朋友们只要想想敲饭碗是很不礼貌,不登大雅之堂的举动就明白了。
)
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