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第三百二十九章 百家争鸣（第2页）

其最早可以追溯到洪武八年，朱元璋下诏各级官衙在地方建立社学，并聘请教师教授民间子弟。

及至弘治十七年，孝宗朱佑樘又再次下令各府、州、县建立社学，确保更多的儿童能够接受教育。

社学的主要教育对象多为15岁以下的儿童，教育内容包括《百家姓》、《千字文》、御制《大诰》以及明朝律令等。

可以说，有明一朝，社学的普及程度都不算太低，几乎每个府、州、县都设有社学。

当然，老朱前面对儒生士绅那么狠，他的“善心”

自然也不可能是白发的。

朱元璋虽然下诏设立了官学，但对官学的学子生员却极为严苛。

就拿国子监来举例，朱元璋先是下诏规定：“国子监的厨师不听命令，不按时起床做饭，耽误了学生饮食的，一两遍不听就打五十竹蓖，三遍不听的处斩。”

听到这里，可能有人会觉得，皇帝人还不错，这么关心学子的饮食问题。

但跟随厨子的诏书，还有一道皇帝钦定的《监规》，上面的条款更加繁多且更加严苛。

国子监的《监规》规定：

学子不能议论饭菜，议论者一律戴上枷锁去厨房做苦工，禁锢终生。

学子擅闯厨房重地，对饭菜指指点点，甚至殴打厨师的，鞭笞五十，发回原籍服差役。

学子不恭敬师长，或者生员之间互相生事闹矛盾的，杖责一百，发云南地面充军，非奉诏不得返回。

不光是对学子有规定，朱元璋同样也对学子生员的亲眷做出了特殊批示：“生员之家，父母贤能者少，愚痴者多，其父母欲行非为，则当再三恳告。”

为了避免生员谤议朝政，朱元璋在《监规》的第一条就写道：“若非大事，含情忍性，毋轻至于公门。”

另外还明文规定：“军民一切利病，并不许生员建言。”

就连头顶《大诰》告御状的权力，也被特别备注：惟生员不许！

简单来说，就是生员有事忍着，有想法憋着，不许议论，不许上书，更不许出面交涉或者参与诉讼。

违反禁止参政议政的条款会有什么后果呢？

洪武二十七年的时候，终于有一个叫赵麟的生员忍不住了，对严苛繁复的《监规》产生的不满再也压抑不住，于是就写了一张大字报贴了出来。

结果贴大字报的糨糊还没有干透，这个赵麟就被抓去砍了脑袋。

朱元璋随后又责令在国子监大门口立了一根高高的杆子，将赵麟的头颅挂在上面示众。

国子监“弊政”

，一直到了明武宗时期才有所好转，明武宗看到了国子监的那根用来悬挂头颅的柱子，就感叹一句：“学校岂是刑场！”

国子监这才算是解脱了。

然后……

反噬就来了。

失去了束缚的国子监生员，彻底放飞自我，制造舆论干涉谤议朝政，甚至操控地方官府治政，到了明末还有复社操控首辅定夺。

朱高炽也不是全然无知，他自然知晓洪武年间的国子监旧事，也知道洪武年间读书人到底干了多少离谱荒唐事。

朱高炽不无疑虑道：“若朕开了这个口子，怕是天下生员都会掀起不小的舆论风波吧？”

“若不开学术之争的口子，那程朱理学就会永如一潭死水！”

这才是夏原吉的真正目的。

林先生要百家争鸣·启动！

那他就来为先生提前铺路！