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085 守孝（第1页）

秦国公夫妇相继去世，对俞家的打击却是不小啊，不过，其他人也不敢小觑秦国公府邸，就算是那些与老国公结怨的人也不敢轻举妄动啊。

一门凉国公，这是何等的荣耀啊，大康开国以来还是没有的事情呢？人家俞家有了这两个国公的爵位，就算是亲王爷不敢得罪的。

前来拜祭老国公的人，都会收到一份礼物，这也是俞慕名的待客之道，本来府中还有人有所怨言的，但是，这些钱财都是俞慕名掏自己的腰包的，这让他们无法言语了，再者现在府中的大小事务还是俞慕名在负责的，他们可不敢得罪这位隐家主。

秦国公夫妇病逝，作为孝子小孙自然是要守孝的，第二代的俞府男丁不剩一人，唯独几个女婿还在，他们毕竟是外家人，只需要守孝三个月就可以了，但是作为俞府的嫡系子孙却是需要代替自己过世的父母守孝的，本来他们这些孝孙们守孝三个月就行了。

哪晓得，俞慕银竟然主动要提祖父母守孝三个月，其他人自然是不敢不从了，谁让俞慕银现在名义上还是俞家的嫡子呢？守孝，也是有名堂的，也不知道何时，着守孝变成了三年，在古时候，三代表是多的意思。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安。”

“女安则为之。

夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。

今女安，则为之！”

宰我出，子曰：“予之不仁也！

子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎？”

？论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。

三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。

君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。

也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。

这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。

按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。

宰我认为“安”

，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。

言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。

宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。

但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”

，这也就是他之所以为贤的原因。

礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。

礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。