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第八百八十九章 名家真技法（第4页）

穷奇说她不记得了。

徐志穹回头看向混沌，混沌拒绝回答问题，他的眼里只有穷奇。

见徐志穹一时拿不定主意，穷奇主动建议：“先让你家娘子吃好喝好，拉好撒好，把肚子填饱，然后再打扫干净，咱们一会乘着风上路。”

倩娘闻言，满脸通红。

穷奇诧道：“脸红什么，一会飘在风里，你若是尿了裤子，以后在你家男人面前，再也抬不起头来。”

诸事准备停当，众人等着风来。

这一等，却要等到深夜，徐志穹想了想，准备先试试这无定数的风。

所谓无定数的风，就是呼唤名家祖师，从而引发一场狂风。

徐志穹不知道名家祖师的尊名，倩娘也不敢说出口，徐志穹且以前辈代称，碎碎念念祷祝了一番：

“我虽不知前辈尊名，但一直对前辈满心敬仰，我从小听《白马论》长大，饭前要读《名实论》，饭后要读《通变论》、睡前要读《指物论》，睡醒要读《坚白论》，一日不读名家典籍，茶饭不思，坐卧不安……”

徐志穹跟倩娘学过一段时间的名家，这些典籍当真读过，不读也不行。

名家技法施展的三个步骤，合理立论，合理推论，不合理推论，这是一个典型的诡辩过程，如果学不会，技法也无法运用到实战当中。

而名家典籍介绍了许多诡辩技巧，这是名家入门的必备知识，徐志穹在这逐一罗列，目的是为了表现出对名家祖师的敬仰，名家祖师还真就有所感应，狂风当即吹来，带着众人腾空而起。

借着风势在洞穴之中前行，徐志穹抱着倩娘小心躲避着岩石，耳畔的风声逐渐变得细碎，似有人在耳畔低语。

那声音，跟昨天向徐志穹描述《白马论》的声音一模一样：“九品技非笃信，其名为寻论，寻论为寻常之人所认之公理，你于技法之中屡次运用，当知其中诀窍，气机运用之时，宜缓不宜急，要领为世间之论，皆可立，

八品技非循理，其名为进论，以公理而转进，转为战之理，进为战之论，此技你运用颇熟，然还须锤炼，气机运用之时，宜急不宜缓，要领为转进之论，只为战，

七品技名为战论，以转进之论，再进为战机之论，世人常称之为谬论，此技你运用尚可，然不足之处甚多，气机运用之时，依旧宜缓不宜急，切记不可鲁莽，使人心生戒备，则战论不立，

六品技，名为笃论，我道后人谬传之笃信之技，出自于此，世人常称战论为谬论，若战论不立，则技法不成，须用笃论之技，令敌笃信战论，则战局尽在我方指掌。

此技你尚不知要领，须勤读典籍，勤加研习，气机运用之时，须倾尽全力，一贯而出，笃论既成，战论则立，则无往不胜！”

这是作甚？

名家祖师现场教学么？

“倩娘，你听到祖师的话了么？”

倩娘扶住额头道：“祖师说的多了些，我一时记不下来。”

（本章完）

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