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第112章 儒学之辩二（第1页）

面对程汾引经据典，铿锵有力的问题，王俊毅以及田文方面色凝重。

但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道：

“阁下所言差矣，汉朝平阳公主在嫁给卫青之前，曾有过两次婚姻。

汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女，其后才进宫为汉景帝生下三子一女。

唐朝时期，公主再嫁，三嫁普遍存在。

上行下效，百姓也能够自由的和离改嫁。

……

再说宋朝，宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”

耶律楚材也是引经据典，侃侃而谈，最后总结道：

“由此可见，从一而终；饿死事小，失节事大等要求仅是个人观点，并不是社会普遍的道德规范。”

“宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁，无人强迫，那是他们的权利。”

然而面对耶律楚材的说法，程汾几人并不认可，甚至有些嗤之以鼻。

文学院的教习田文方看到对方的表情，直接开口说道：“《论语》中孔子曰：己所不欲，勿施于人。

尔等身为儒家之人，可曾做到？”

程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。

但孔万春还是回道：“自然，我等一直以身作则，也是这样教导学子的。”

田文方听到孔万春的回答，嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。

孔万春心中有不好的预感，果然只听得田文方反问道：

“尔等要求妇女从一而终，甚至未嫁女子为夫婿守节。

但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中？”

“按理说你们要求别人守贞洁，看不起不守贞洁之女子，可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返？”

“难道你们不该痛斥她们吗？可为何这南方反而青楼最多？而我大明青楼却在逐年减少？

你们嘴上说着女子要守洁，背地里却净干不洁之事，变相的鼓励这种风气，如此道貌岸然，说一套做一套，你们哪里来的勇气将此事拿到台上辩论？”

田文方本是南宋的一个落魄秀才，在南宋屡试不中。

被郭平的人忽悠去培训后，一直担任学院的教导之职。

也接受了一些男女平等的思想。

青楼女子大多本是身不由己之人，北方大明多年治理下，温饱无忧，加之大明严禁逼良为娼的政策下青楼虽还存在，但却在逐年减少。

主要是在严厉的政策下，少有人敢逼良为娼，从事这些的女子少了，许多青楼干倒闭了。

田文方的话语引起了台下热烈的讨论声，大意如下：

学子：我们那是风流，那是去吟诗作赋，何时流连忘返了？

商人：哎，这关青楼什么事，可别因此将青楼关了，那以后去哪找乐子？

百姓：这些读书人果然是嘴上一套背后一套。

……

另一边的程汾，朱钰，孔万春三人脸色铁青，面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。

三人无从反驳，朱钰当即开启下一个问题：

“家祖曾提出“存天理，灭人欲”

，保持心中天理，维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。

去除人心中的私欲和杂念，这样社会才能长治久安。

社会的动荡就是来源于人们心中私欲太多，唯有摒弃私欲社会方能和谐。”