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第一六二六章 答案之书观剑典道从中来第八仙（第4页）

甚至自己“两世为人”

的这等离奇阅历，必然少数，必然极端。

而极端，是否便意味着，有可能能在八尊谙的野路子中，找到值得一思，且化用在剑道上的答案？

他很快看到了《观剑典》中八尊谙原话：

“道无大小，相无高下。”

“水可为川，泪能载情。”

简简单单两句话，有如洪钟大吕振聋发聩，使人浮想联翩。

可以是汪洋、是海啸、是水墨世界、是寄身攻击……

但不该局限于此，也可以以泪通情，上升到灵魂、意识层面，上升到真正情剑术的高度……

浪淹虚空岛！

放在彼时，恐怖如斯。

此刻想来，徐小受心头不由生出了“奥义水鬼，不过如此”

的想法。

且这些文字，八尊谙三十多年前所写！

“众生为最，不过众生为剑神之相。”

“滴水穿石，亦可缓叩慢开玄妙门。”

当扫及这两句之时，徐小受险些忘了对面还站着一位邪神在防御，心神几乎要被牵引、被吸附进去。

八尊谙的观点下，从始至终，众生相不是最强的，众相平等。

如巳人先生师生相修炼有成，亦可媲美众生相。

这观点现今绝大部分古剑修，乃至炼灵师都认可。

但问题是，知道归知道，身体力行在践行者，几乎一个都没有！

徐小受细细回想。

巳人先生封圣后，状态明显有些不对。

主观上他应该是相信师生相未来可期的，潜意识里他却还是墨守陈规，觉得此路不通。

这表现出来，便是他失去了前路的方向，不知心剑术可否继续前行，不知师生相可否引领他走向第三境界，因而陷入迷茫、止步不前。

饶妖妖亦然。

她确实走的是最纯正的路子，主修情剑术，死前也将众生相、山海凭等修了出来。

感觉上却是不强，结局也是陨落！

为何？

从《观剑典》里找答案，饶妖妖钻了牛角尖。

众生相、山海凭，确实是红尘剑、忘情剑最高表现形式。

但从一开始就奔着这两个目标去冲，就算拔苗助长能修出来，本质上也只得到了两个虚有其表的“剑技”

。

是的，在《观剑典》中，“相”

和“凭”

仅被列为剑技，同柳扶玉的“剑步五十四”

杀一样。

情剑术，主修是情，是情到深处自然表露出的一相一凭，而非修出一相一凭便代表悟到了“情”