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第8章 三界六道（第2页）

所以难怪无论师父还是星宫，给的最多的就是书。

那我现在呢？”

“还是看书，没有灵念境之前，只需要学会保护自己，意识到守护他人就行，明白么？活着，才能传承不断，才能看到光。”

“嗯。

那现在的光是什么，过去的存在？”

“嗯，准确来说，就是藏在念量里的未被转化的光，在念量改造后释放出来，而念晶就是目前可以稳定存储念量这阈值之前的事物。”

“魂丹就是将创造念膜，清空内部，在念晶保护下，储存我们自身念量之前的物质，等等这么说，是为了研究自身那意念，通过到了更高境界对意念如何诞生那些事物的推测来猜想，所谓的光，也就是我们自身。”

“没错，魂体的目的是隔绝念晶，让魂丹更进一步化为的其他丹提供保护。

所以有魂丹才是筑基，有魂体才是凝气，那些其他的说法只是为了直观看出境界的上限，魂丹和魂体的变化才是底线。

而结晶就是被保护的其他丹之间通过储存的各种念量在魂体内的结合出的能被记录的过程所表现各种作用，通过魂体让念晶分出自知，已知和未知，从内到外，当念晶外层的事物都是天道已知，那么结晶就会被天道感应，从而可以让我们知道其存在，为其已知念晶设置出苍天阵符，在识海里存储周围的变化，在碰到天道预警或者我们想要了解事情经过的时候进行观测。

总结来说，结晶境到化神境这个阈值内就是我们灵念境以上共享观测宇宙的其中一种摄影机，还是移动版的。”

“这样的，那不是没有隐私了都？”

“到了结晶一步，已经可以对宇宙造成极大破坏，连一点预防手段都没有，怎么追求光。

如果你有更好的办法，也不是不能将摄影机的上限提高。”

“没有，现在没有，而且在你们掌管下我至少没意见。

或许正是天外天也还在不停探索，你们才能有追求光的机会。”

“至少离我们近的天外天还在探索，如果我们那前行者成功了，就说明我们还可以达成共识，至少拥有交流沟通的机会；不然就只能打成共识，等未来分流，他们继续被后来者挑战，直到不愿拥有那个共识的他们成为内宇宙最强，成为这个世界的主宰，那时候这宇宙也就开始进入末法时代。”

余生没有再回话，看着周围这漆黑的光道，安静地看起书来，因为现在的光道里没法修炼，不然魂体会因为相对静止被甩出去，实现元婴离体的样子，只是这种离体会让自己的魂体破碎，然后有修炼出念晶魂衣的就像魔腾一般的虚影，没有的话就像传说中的天魔解体大法里的魔雾一般，后续慢慢消散，成为念量，不知道未来传说，会不会听成怨念呢？

“苍天出现之前，妖界是界内；出现之后，苍天成为界内，妖神，神界和古城星球成为三类；待到苍天，黄天，青天出现后，下界成为界内，上界分为灵界，仙界和魂界；现在又回到妖界成为界内，上界，妖神九州和凡间分为三类，这是为了什么？”

“不猜猜么？”

“算了，猜多了脑袋疼。”

“因为三是基点，基点分三类，正好对应九，通过三把一看作源来，通过对应九把一视为零，就可以把源来的一放在一上，把自己的存在变成目的的前提，就可以找到新的基点三，与三拥有的共识作为四，就可以有力量对抗那个被孤立的一了。”

“这样么，达成共识，拥有大一统。”

“很多东西没有那么多弯弯绕绕，越是定义多的时候，说明现在一切都没有头绪，只有随着自己系统内出现一的说法的时候，才说明目的已经初步成立，剩下的就是让二三四出现的过程，能被一可控，然后诞生新一，再过程和方法中让原来的一和新一的目的不冲突，形成比初步目的更容易实现的共识，让自己一部分牢记初心，成为源来的一，另一部分作为前提，与基点达成下一个共识，出现一个与初心和共识不违背的目的，不知道其他势力的这样的一二三是什么，我们星宫游道者联盟的宗旨是溯源成光，保护自己，守护他人。”

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“不是所有游道者联盟么？”

“是呀，不过我们星宫算是游道者联盟里最强的三支之一，你既然进来了，就没法选其他联盟了，不过我们星宫比其他两支开明点，你觉得会是什么？”

“如果我能将其他两支说服加入溯源成光中，达成游道者联盟的大一统，也不是不可以加入，他们两支一个是辩证保护自己，守护他人中间的过程，一个是保证保护自己，守护他人结果的意义吧。

至于其他的游道者联盟更多的是对于内部或者某些具体问题的各自为战的派系，甚至是其他联盟一起共同探索分配的门系，有一就有三，对吧。”

“是呀，有一就有三，除非基点到一。”

“游道者独行，亦或二人行，三人必有师。

这样才可以腾出位置给后来人。”

“小家伙，还挺懂思考的。

堵不如疏，没有后来者，前世今生皆成物质。”

“没有问题也要创造问题呀你们，为了人无远虑，必要近忧么？”

“学而不思则罔，思而不学则殆，如果我们上界都和现在那上界另一部分一样，瘫在那里就等着你们后来者创造，我们拿着来用，那这个宇宙又会怎样？”

“宇宙依旧是宇宙，但再也不是这个宇宙，哪怕回归轨道，也是出现过那个宇宙的这个宇宙，永远只能从二开始的，不突破到五，宇宙就等于死了。

而到了五，只是回归到原来的一开始得这个宇宙。

两者之间就像念与量一样，具有同性质而不同稳定性，能靠近彼此的距离一旦到了某个程度，就会有相反的态度，不接受任何妥协。”

“就是这样，我们希望能在二的质变出现前，实现零的突破，这样就不用牺牲现二，而是二变成三，可以受到新一的指导，得到原一的帮助，可以把自己看成一，找到自己喜欢的前提，去寻找万物的某个作为基点，成为另类的三，三生万物；而不用在对立的二中去辩论那本就已经无穷个存在的一的性质，缺少前提支持或者源来指导其中任意一个，导致二变成四，总会发展成现在这种三一格局，重新找到共识作为前提，成为源来。

把视为一的一方变成源来的一成为养料，化作前提。