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卷一百三十七 人与环境（第2页）

韩珞就失去了根本一般，没有人在畅谈武术，有的仅仅是不屑和不理解

俩个国家，对待同一个事物，完全是不同的方式。

这就是国际！

因为在华夏大陆上，可能平凡百姓，一见到练武的，绝对不会鄙视，反而觉得哇噢，好厉害！

可在美国，却是，傻逼，还练武，多老套？

而韩珞本人又不屑去施展功夫，来证明什么来改变他人的看法。

因为在武林，一直有一句遵守的根本规则，就是永远不会显露自己的实力。

与人较劲，那是傻叉的活，真正的武学是隐藏，别人才对你捉摸不透，才能在关键时候出其不意攻其不备。

虽然不主动仗武欺人，但也不会主动保守，被人欺负。

韩珞虽然有佛门功课“尊胜咒”

如今日日持诵，但也不会像佛门僧侣一样，放弃攻击，善良无比。

因为这个哲学现象，在韩珞大二的时候，侵淫三教学问半生的汪泉教授和大家已经讨论讲解过这个现象导致的后果和社会现象。

光明，永远与黑暗同长。

如果放弃自身的‘刺’，完全变成一个光秃秃的‘无刺刺猬’，所谓‘善良’，但也会导致‘任被啃食’，失去了刺，平衡就不存在了。

善良也即如此了。

但在不伤害别人的同时，善的一方面不断扩大，也同时会按照‘光明黑暗同正比’的规律，扩大黑暗的邪恶。

最光明的同时，也是最黑暗的时候。

光明越深，黑暗越长。

树越像向阳花木生长，它的根越扎入地下的黑暗。

华夏有句古俗语‘树有多高它的根就有多深’。

无比善良的善良，却导致了别人的不断攻击。

这就已经违背了哲学上‘平衡’的定律。

而汪泉教授则不赞同这种善良，他认为也确定，这样‘无刺善良’的下场只有一个，就是扩大恶的那一边，你越善，恶越大！

他确定以及肯定的是，保持一定的刺，但又不互相伤害，这是最完美的生活哲学规律。

也是哲学上的高度平衡现象。

这就是哲学的艺术一角。

学会哲学，处理事情，认知万物运行的规律，结果，去把事情尽可能做到最好。

有刺，却不伤害别人。

………………

而韩珞也发现了一个哲学现象，就像‘孝’，华夏倡导了千年之久，但所有的子女都孝顺吗？并不是这样子，青酋小镇的街坊邻居，就有孝与不孝的各家子弟出现。

韩珞学习了哲学，认为孝，是源自父母养育之恩。

假如父母从小关心照顾，爱护有加，孩子长大之后，一定尽思报恩。

如果父母从小欺凌侮辱，孩子长大之后只会讨厌父母。

而这就是孝的根源，不是学校学习了孝顺二字之后，才去孝顺。

哪怕不倡导‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也会有‘孝事’不断涌现。