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卷六十二 哲院辩驳会（第3页）

“问吧。”

那位男生道。

“论语中提出‘国虽大，好战必亡’的儒家哲观，但根据我学的历史，在两千多年里，北方草原部落一到草黄旱枯的季节，修养生息的他们就会来到中原，收割华夏一族的生命和财产然后离去，他们把华夏当作了**院。

而各朝各代受儒家思想统治选择忍辱退让，华夏大地笼罩的血腥之气皇帝看不到？我亦读世界历史，希腊文明南征北战，却有两千年的历史，罗马帝国纵横万里疆土连接亚欧，却存在了一千多年。

英国把非州，美州踩于脚下也没见任何天谴。

西班牙人灭了玛雅人也不见崩溃。

这真的是‘国虽大，好战必亡’？”

洪通昂道：“而我们华夏，由汉以来虽经各朝各代，但总体趋势是侮辱多荣誉少。

汉唐和亲，大宋经济繁荣，却被落后的蒙古骑兵铁骑踏破江山。

这儒家的功劳何在？”

那位男生涨的脸通红，憋不出话来，他听到同伴给他支招，却始终说不出来。

掌声如雷。

这时一个男生站起傲道：“敢问这位同学。

汉之文景盛世，唐之贞观之治，若无儒家功劳，可有这等盛世？”

洪通还礼道：“可是历史中的文景之治推行的是道家思想？唐朝初期亦是信道，贞观时代推的也是道家思想。

儒家在哪里？”

这名男生脸色瞬间红通，他想了起来，文景二帝推行道家修养生息的思想，直到汉武帝才推行独尊儒术，唐朝初期亦是推行道家思想。

洪通痛心道：“华夏千年以降，文明繁荣昌盛，却屡次被少数民族踏破江河，这就是信奉儒家和和气气的结果，一条狗咬你一次时，你不还手它还有下次。

因为觉的你弱！

假如你把他打痛了，他在也不敢朝你叫一下。”

““犯我强者汉虽远必诛。”

汉之强世，岂是依靠儒家而达到的？”

场面一时沉静。

儒家不昌武力，这是儒家的大缺点之一。

社会上的老好人无论如何对待别人，别人亦是不会惧怕。

而一些坏坏的人却总是让人害怕，人类这个生物的本质是无法被儒家学说陶冶教化的，但儒家的学说因为帝王推崇，千年来人人遵守，形成了无形的社会规律或者是牢笼。

人人想自由却谁都脱不开这套思想体系，因为一但有人敢脱离出去，遭遇的便是千夫所指。

谁敢说不仁不忠不孝？不孝非不孝，而是不推崇文字之孝，这些表面化的孝顺，而是因为孝是发自内心的，根本不需要推崇推广，人类本心就有这个。

谁对自己好自己对谁好，谁教过？人心都是肉做的，道理讲的太多反而适得其反。

仁义驯化治世千年，局面何曾变过？战争时代依旧杀人人杀，和平时代依旧勾心斗角，仁字何在？那么推广再猛亦是口头蝉，空虚的很。

韩珞站了起来，发表了自己的对儒家哲学的观点：“我说的仅代表个人观点，与儒家是否利弊无关，这个时代远非任何一个时代可比，时代再易，文化也在变。

儒家已经随着封建社会**，现在有现代的思想哲学。

我们不能一直宣古贬今，人应该有独立思想，不能因为有了信仰而扬信仰贬低自己不认同的观点，我个人认为，太过推崇于一种思想，未免是画地为牢。

人生天地之间生来自由，我们自己所想所做的，远比一切看似崇高的思想更为崇高，我不会说思想超越别人，那样只是在思想中添了阶层的牢笼，思想应该自由。