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第二百九十九章 宗教改革以及地狱（第1页）

‘金曦’改革整个卷族部落的祭祀制度，建立起统一的宗教，取名：天帝教。

天帝教中有着明确的组织架构，各阶机构，部落的祭祀首领‘曦’，在‘天帝教’中为教宗，第一任教宗也就是‘金曦’本人，驻地在龙首山圣地‘天帝庙’。

在其下，十支血脉卷族之中的祭祀首领，是‘天帝教’中的第二阶祭祀，为‘教长’，驻地在各血脉卷族主城的‘天帝庙’中。

再其下，是各卷族城池、村落中的的祭祀首领，是为‘教士’，驻地在各城池、村落的‘天帝庙’中。

在‘教士’之下是广大的祭祀，作为各阶‘天帝庙’中的工作人员，在日常工作中传播着天帝的信仰，主持着各种小型的祭祀仪式。

在‘金曦’的宗教改革之中，对于各种祭祀仪式也都有着规定，分各种大小等阶，规定着不同等阶的祭祀仪式由不同等阶的‘祭祀’进行主持；不同等阶的祭祀仪式，所用祭祀物品、方式、仪式等也都有不同，各有详细规定。

此外，‘金曦’还整理历代传承的各种有关‘天帝’的经典，制作出一份规范的‘天帝教’圣典，其中主体内容是历代歌颂‘天帝’功绩、恩赐的史诗；并制作了第一部‘宗教法典’，其中记录着各阶祭祀的等阶、权利、义务、以及必须遵守的各种戒律、法规等。

在祭祀的培养方面，‘金曦’同样将其规范起来，在部落的‘龙魂学院’、‘囚牛学院’之中开启专门的祭祀教育课程，培养专职的祭祀人员。

不仅如此，‘金曦’还借此机会，在其余各血脉卷族的主城之中推广、建设起各卷族学院来。

霸下学院、睚眦学院、嘲讽学院、螭吻学院、椒图学院等等，在各血脉卷族主城之中陆续建造起来，培养着祭祀人才、及其他各方面的人才。

最后他又在龙首山圣地建造起专门的‘天帝学院’，作为培养‘天帝教’力量、祭祀的最高学府。

‘金曦’如此做，一方面是为了将‘天帝教’的影响力蔓延到每一个血脉卷族之中，在每一个血脉卷族中培养起专门的祭祀。

另一方面，也是如今本命星辰已经达到三阶，其中蕴育的卷族数量已经达到了一千多万，各支血脉卷族的人数都已经达到了一百多万，无论是人数，还是经济、政治、社会等都得到了极大地发展，各血脉卷族的主城之中也的确是需要建造起各自的学院了。

‘金曦’这时候推动建起不过是顺势而为，还能因此得到各血脉卷族更多、更大的支持。

可谓是一举多得。

立教，建制，规范祭祀仪式，制定‘圣典’以及‘宗教法典’，建立学院，规范、推广祭祀的培养等等。

‘金曦’一步步推进着宗教改革，将原本涣散、自由的部落祭祀制度统筹起来，建立起规范的、制度的、专制的宗教制度：天帝教。

并凭此宗教制度，进一步加大、加深对于整个卷族部落，各血脉卷族，甚至是深入到各城池、村落的的影响、掌控。

同样，有此宗教制度，整个卷族对于‘天帝’的信仰、香火也是大增，对于星主、对于星辰本源、大道等也都是大有好处。

星辰之中蕴育的道果，在‘金曦’完成大体的宗教改革之后，直接增长了一大截，由24%直接增长到26%。

道果的增长，也同样让梁稷对于整个星辰的掌握更加精深，受其影响，丹田气海中的真气、‘星辰守护’星术的力量等等，都得到了不小的增长。

星辰、卷族、道果的所有增长，都是直接对梁稷这星主产生影响的。

本命星辰之中，黑夜之中，梁稷的灵魂从圣器宝塔之上跃下，明显感觉到更为浓郁、纯粹、强大的信仰、香火之力汇聚而来，守护在他的灵魂四周。

在这黑夜之中，帮助他的灵魂抵挡着风、抵挡着各种自然的侵袭。

虽然没有达到‘夜游’的程度，但是有此浓郁、纯粹的信仰、香火守护，梁稷的灵魂已经能够在圣器宝塔之外待上更长的时间，观察着夜色下的星辰、卷族、城池。

同时，在这更为浓郁、纯粹的信仰、香火温养之下，梁稷也明显感觉到灵魂的成长，远超此前。