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滇南山王主动供奉（第1页）

暗红的神龛将棺材面照得雾蒙蒙的。

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冰冷的手骨直接刺入小腹，鲜血顿时涌出，顺着诡物苍白的腕骨往下流淌。

如果不是身体无法控制，卫厄已经在剧痛中弓起背。

主神的另只手按在他蜡染的滇苗寨服上，牢牢掌控这被摆上神龛的供品。

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卫厄的身体完全丧失了做一切反应的能力。

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联想到三柱香的瞬间，卫厄就醒悟过来了。

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主神夺走了原本属于的“子母连神诡”

的供奉关系，将供奉对象转向了祂自己。

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但很可能是因为诡话系统的干扰，主神欠缺了来自卫厄“自愿”

的供奉请求，供奉无法彻底形成。

民俗里，人和诡神、正神乃至孤魂野鬼建立关系的出发点，向来是人向诡神率先请求，许诺自己供奉诡神，来换取诡神的帮助。

“请求”

后“降临”

是一个必须的条件。

要有卫厄先给出的请求，诡神才能收取供品，建立供奉关系。

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主神缺少的就是卫厄的请求。

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黑阿婆在骨婆楼供奉的是“庇家降福神郎官”

。

那整座骨婆楼，都属于“神郎官”

的神龛辐射控制范围。

主神控制寸道兴、寸易他们在寨楼中燃香，就是在向“神郎官”

上香请降。

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卫厄那三柱香，虽然被他赠送给了寸道兴，可寸道兴不是玩家，道具的所有权依旧在卫厄这里。

点香请神的人，便依旧落到卫厄身上——相当于他在不知情的情况下，点燃了香，向神请愿。

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等“滇苗阿郎”

出手将他拉出来，就是回应了这个请求。

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供奉关系就此彻底完成。

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祂就是这样绕过诡话系统的限制。

原本，卫厄是祂的容器，对祂加以收容。

但现在，容器本身都属于祂的，就像监狱的牢门被囚犯控制，□□收容自然跟着不复存在。