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第 101 章 各行祖师小修（第1页）

【黄道婆是宋末元初，松江府（上）海乌泥径人，后来流落崖州（三亚崖镇），跟随当地黎族学习制棉；

棉织品在黎族被称为‘吉贝’，其质量色彩都是行业顶尖，在南宋时期属于贡品织品，因价高民间并不普及；

到元成宗元贞年间，晚年的黄道婆生起叶落归根之情，从黎族返回松江府，正式对松江棉织产业进行改革升级：

1。

引进黎族纺织工具：纺纱纺车、弹棉椎弓、去籽搅车等器具；

那时松江府纺织业还停留在原始状态，如手工搓棉籽，弹棉也是用竹片丝弦简单制成，效率低下工作量大。

2。

把擀、弹、纺、织整套工具全部升级、并发明新式器具；

发明：如二锭脚踏棉纺车，此纺车成为当时世界最先进的纺织工具；

改良升级：如弹棉工具由小弓变为大弓，其形制保留至今；

3。

对提花技术进行配色调整；

从自己学艺经验中，总结出‘错纱配色’、‘综线挈花’等纺织技术，让棉织品色泽鲜艳，图样丰富】

元

刚从黎族回到家乡的黄巧儿猛抬起头：难道神迹说的是她？

神迹所说的经历与她颇有相似之处，但她又不敢确认。

。

。

正惊疑不定时，她身旁的孩童好奇地问她：“黄奶奶，你在崖州认识黄道婆吗？”

崖州、姓黄！

街上民众迅速捕捉到关键点，齐刷刷地朝她看来，眸中热切唬得年迈的黄巧儿忍不住后退一步，情急之下望向天幕转移话题：“神迹赐纺车图画了！”

众人急忙凝眼细探，可惜图纸仅存在短短几息，画面微闪就没了影响取而代之的是一段歌唱影响。

刘彻看着天幕上用弹椎弓唱曲的男子，只觉得额头青筋直跳，后人在干什么？

他要的是纺车图纸，而不是弹棉花歌曲，听着绕在耳畔的歌曲：弹棉花哟弹棉花，半斤棉花弹成了八两八哟。

。

。

他徐徐地吐出口气，对后人再次生出无奈之情。

他们总是在正经时变得诙谐，他努力地屏蔽歌声凝神细看椎弓，皱眉道：“椎弓既能弹棉花，也能作乐器？”

他想努力把椎弓看个仔细，好让人仿照出来为大汉增产。

结果留在脑子里的却是天幕歌曲：弹成了棉被那个姑娘要出嫁，那个姑娘要出嫁！

弹棉花哟弹棉花。

。

。

该死！

首次受到魔曲洗脑的刘彻暴躁非常：这曲子能不能从朕脑中滚出去！

【棉的好处是什么呢？

棉花向阳而生，印度教认为：棉布是阳光为自己编织的衣服。

所以它有柔软、耐用、轻盈、易于染色且便于清洗的特点。

对于印度教的看法，咱们老祖宗们也极为认同，甚至还总结出棉花有二好：

1。

无蚕桑采养之劳，才摘就能用；