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第320章 国人和老外做生意对比(第1页)

老虎又拍了一下自己的脑门,“真的唉,川哥,你要不说出来,我们确实很难搞清楚这里面的道道。

看现在别说世人了,就是很多学道的人,也动不动把什么佛道进行结合。”

小白灌了一口啤酒后,缓缓舒出一口气,解释道:“我记得我给你的教案上面写过,名可,名非,常名这个过程。

我们古人不论是从造字开始,还是概念打造开始,其实基于物资生产能力的匮乏,或者说基于信息承载量的丰富。

都要求每一个字的概念表达,需要极其精准的。

回归到文字理解来说,佛教所说的空,和道家所说的无,看似是一种相同的状态,都没有物质存在其中。

但是其实这两个字表达的含义,是有本质区别的。

无代表万事万物的开始,所谓无中生有,可以说无是起点。

而空则不同,未曾有过,是为无,曾经有过,是为空,所谓万事成空,就是说曾经发生过很多事,最后都烟消云散了,才会成空。

可以说,空是终点,与起点不同,终点就是结束的意思。

所以进入空门,就是说放下所有的想法,存在,让一切都进入到终点,让一切都结束。

所以佛门最终的导向,就是毁灭。

色即是空,空即是色,就是说物质世界的一切,最终都会走向终点,而终点回过头来看,包含了很多物质世界的记忆。

我们说神主生,主创造,鬼主死,主毁灭。

就像我刚才所说的,佛这种存在,大概就是学渣,别看他怎么说,大概是因为驾驭不了鬼,反被鬼驾驭,那么传输出来的观点,可能都是来自佛这种存在,神和鬼两种意识体博弈后的结果导向出来的观点。

那么在人间,我们通过这个宗教传输出来的观点,能发现其中有很多观点矛盾让人觉得混乱难以理解的成分,就一点都不奇怪了。

因为被鬼缠绕,所以佛大概属于时而清醒,时而混乱意识不清,有时候会传输出来一些正面价值观导向,有时候又会传输出来一些负面价值观导向,两种价值观混合交杂在一起,人们又全部当成是真的,自然也就越学越混乱。

但是总体而言,大概还是偏鬼的,所以要用冥想这种鬼修的方式。”

这时,老虎突然冒出一个奇怪的想法,“那照你这么说,其实佛自己也是泥菩萨过江自身难保。

通过这种信息传达出来,大概是想要寻求大神大能的帮助,给人间发来的求救信号?”

小白点了点头,“很有可能。

但是人间谁又能拯救得了这么高级的意识体存在呢?所以与其当做是求救信号,大概是传输出来什么让人们警惕的信息吧。

我们常说,不要看一个人怎么说,而要看一个人怎么做。

就像老祖先们在制订律法的时候,就考虑到了,不能以一个人的言行作为判定标准,而是通过行为最终决断审判行为。

因为心态思想的变化是动态的,一个人总有清醒的时候和不清醒的时候。

只要没有做出不利于社会秩序的行为,就不能视为犯罪。

所谓杀人不诛心嘛,也就是不干涉每个人的自身修行。

佛本身的行为和传输出来的观点是有很多矛盾的地方,信息混乱,但是行为比较明显。

于是佛相信人间大概有极为智慧的存在,不会轻易上当受骗。

也是佛仅能做的挣扎行为吧。

而我们既然救不了佛,就不要轻易接触佛教的那些观点信息,常人的识别能力毕竟太差了。”

老虎点了点头,深以为然,于是继续问道:“川哥,既然你说佛的这种行为逻辑和资本很像,就像意识体存在的资本家,那我们是不是对一些资本行为进行分析,就能掌握很多鬼层面的逻辑,从而做到知己知彼?”

小白笑看着老虎,说道:“没错,虎哥,你能举一反三,值得夸赞一番。

其实通过我们对资本行为的观测分析,是能分析出很多鬼层面的运行逻辑。

资本的行为逻辑,就好比小人。

我们常说君子畏德不畏威,小人畏威不畏德。

从神到鬼的群体,就是士农工商的排序结构。

也就是说,士农工商这个过程,是神参与程度越来越少的过程。

神参与程度越高,事物发展的运行轨迹逻辑就越复杂,是因为需要的心智水平越高。

我们说商人重利,在我们国家来说,商人也仅仅是重利的程度,这个过程中,其实还是神驾驭鬼的层面。

而资本则唯利是图,也就是说,到了资本家层面,已经不仅仅是重利了。

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