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第246章 学以致用不为其名（第2页）

也就是说，这些传道者现在做的事，无非替古人说一些话，解开一些人们对古人的误会。

就好像只能为道统正名，仅此而已。

可以说他们并没有把道能够真正实现学以致用。

所以即便他们学道传道，也很难达到圣人的高度。

为什么人们认为近代以来没什么圣人，他们也就能天天嘴上挂着圣人们的名讳，嘴上挂着传道于世人，实际上并没有像他们嘴上说的，真正的放下名和争，也只有他们嘴上提到的那些名字，真正做到了学以致用。

什么主义思想用的是什么名义其实并不重要，就像当初我们所提出的，集体主义可以救世，于是我们就打起了老马的旗号，甚至被称为唯物主义战士。

但是真正导致我们民族发展到今天逐渐恢复元气的，是我们的民族精神，和传承下来的文化素养，而现代人，则被那层名义所累。

所以如果想要真正的传道，就首先脱了名这层外衣，不要再对古今认知做什么对比，再扩大这种割裂。

而是想办法真正的把古今认知打通，叫什么无所谓，精气神也好，物质能量意识也罢，道也好，系统真理也罢。

最主要的目的，是让人们能明白学会一些真正对人有用的东西。

降低入道的门槛，和大家一起面对现在产生的各种问题，提出对未来走向的思考方向。

因为把焦点放在历史放在过去是没有意义的，人们之所以研究历史，无非也是想从过去的经验教训中，找出未来前进的方向道路。

也就是说，重点在现在，在未来。

学以致用，就应该把现在的问题去解决掉。

而不是仅仅用道家视角看到问题指出问题，结果一提解决方案，都说像古人学习，回到上古。

还回的去么？回不去，根本回不去。

所以就要解决现在所能看到的问题，并对未来方向给出一个指引方向和思路，让人们朝着这个方向前行。”

小白说完后，又倒满了一杯啤酒，一饮而尽。

金老露出欣慰的眼神，“不错。

你所说的，也正是你现在一直所做的。

可谓是知行合一，而且你这个视角和格局，也比一些所谓的传道者们要更高。

如果大家都能像你这样，那么传道的路上，也会更加好走。

让人们乐于和传道者同行，最关键的是你所说的，降低入道的门槛。

就像道家能看到更多的问题，但道家对了，不能说咱们现代科学研究就错了。

无非大家处于不同的视角。

更应该互相帮助，共同前行。”

金老的话，也让大家唏嘘不已。

小白似乎也因为这些观点的表述，让内心的情绪得到了宣泄。

觥筹交错，不知不觉，一个个也就喝多了。

如小白自己所说，虽然他自己有时候也时不时流露出一种似乎来自道家文化所带来的认知层面的优越感，自豪感，但那是发自内心油然而生的类似民族自豪感的东西。

是这种文化之根对人的精神层面浇灌所带来的一种情感。

这种情感也是他民族立场坚定的根源。

但并不影响他能够学以致用，用自己的思考和认知，帮助身边的人们发现问题本质，找出问题答案，解决问题。