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甲骨文 下（第1页）

二十世纪八十年代以来，伴随着书法热的兴起，甲骨文书法得到了广大书法家的重视。

但由于甲骨文书法创作毕竟不过百年的历史，还没有十分成熟的临习与创作方法可供借鉴。

以怎样的笔法去研习这一古老的书体，成为从事甲骨文书法创作者亟需解决的一道课题。

沙曼翁先生认为：“写甲骨把笔要轻，运笔要活，要学‘大米’的刷字。

要中、侧锋互用，既要写出毛笔的韵味，又要有刀的感觉。”

是极为精辟的见解。

尽管甲骨文是由锲刻而成，但书写的痕迹依然存在，因此，我们在临习甲骨文时既要体现锲刻的感觉，更要表现书写的味道。

起笔微逆入纸，提笔中锋运行，驻笔平出空收。

在行笔时切忌出现楷书的顿挫之法，笔致要简率、质直和畅达。

尤其是要做到搭笔即成的迅捷运笔方式，做到急缓适中。

临习甲骨文尽管以中锋为主，但要间或辅之以侧锋，以增其韵。

甲骨文的转折，一般应断而再起，且不可一笔带过，形成圆转之状，而失去了甲骨文方整峻拔的特质。

最后，尚需指出，临习甲骨文，除掌握上述笔法外，平时要多读甲骨文拓片，品味其线条、结字以及高古的气息。

同时，坚持临写小篆和金文，多读一些文字学著作，这对学习甲骨文很有帮助。

历史价值

司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》，详细记载了商王朝的世系和历史。

过去史学界许多人对这些记载将信将疑，因为没有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。

本世纪初，罗振玉在他搜集的甲骨中，发现了刻有商王朝先公、先王的名字，证实了这些甲骨的出土地小屯就是《史记》中所说的“洹水南，殷墟上”

的殷墟所在地。

此后，学者王国维对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》的可信性。

殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年，把都城从奄（今山东曲阜附近）迁到殷（小屯村一带），从此历经至8代12王，在此建都达273年之久。

这些研究成果，把中国有考据可信的历史提早了一千年。

从一片殷商甲骨上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今3000多年、长达600多年的朝代，这是非常重要的发现。

这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”

思潮，予以彻底的否定。

甲骨文的文字学价值

甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。

中国汉字的萌芽，大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。

但这些刻划文字虽已具备了文字的雏形，但都是一些简单的符号和单字，无完整的体系和规律。

真正具有一定的体系并有比较严密的规律的文字，最早的要算是甲骨文了。

据研究，甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，已识单字在1700个左右，而这些单字还不是当时使用的全部文字。

甲骨文是研究古文字的宝贵资料。

中国的文字萌芽较早，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。

甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。

过去，古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。

甲骨文比《说文解字》要早1500年，而且它是来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题，都有极大价值。

在甲骨文以前，从考古材料来看，中国境内已有很多尚未完全成熟的文字符号出现。