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明清篆刻 考据学 乾嘉学派 上（第1页）

一、明清篆刻

基本概述

篆刻艺术在明代中叶有了新的突破，文彭、何震可算是明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者。

元代赵孟頫的圆朱文篆刻，是其本人书后由匠人刻制。

王冕用花乳石、青田石治印，但记载不详又没有在当时形成以石刻印的风气。

文彭、何震在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文，力追秦汉，开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。

自此之后，掀起了一股篆刻艺术的热潮，其主要表现有三方面:一是作家林立，出现了文彭、何震、归昌世、汪关、朱简、梁袠等几十家；二是印学理论的确立，编制印谱成为风尚，如《集古印谱》，是前所未有的。

另外时人（包括篆刻家本人）更重视制印谱，使得印谱如诗集、文集一样，成为个人的一种艺术成就的记载;三是书画已经离不开篆刻，且要比宋、元考究得多。

篆刻作为文人艺事的一种，已为人们所接受，求名家篆刻也蔚然成风，故书画家、诗人、文学家以至收藏家，无不存印章。

主要影响

在浙派、皖派风靡印坛百年之后，作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条"

印从书出"

、"

印从刀出"

、"

印外求印"

的复合型创作道路。

至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。

自此，篆刻家在创作中所考虑的，是如何实现以及在什么程度上实现各自的审美理想。

晚清篆刻，可谓是名家辈出，而就风格而言呈现出更多样化的色彩，但这些又几乎都是以赵之谦、吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的，而且其中成就卓著者，又无不是以上三家的结合求之的。

清代篆刻在明代文、何之后，在理论与实践上得到更大发展，风格各异派支繁衍，成为专门之学。

特别是清代碑学盛行，碑学书家无不兼擅篆刻，除为我们熟知者外，金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。

清代篆刻与其碑学是相辅相成的，早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的，当然也有侨居扬州的，所以一直有浙派与徽派之说。

浙派指“西泠八家”

，徽派又有歙派、皖派之说。

代表人物有：厉良玉、赵之谦、吴昌硕等。

二、考据学

发展概况

在中国学术史上，考据学同所谓汉学是密切联系的，是汉学家所使用的治学主要方法。

汉学是对宋学的一种反动，滥觞于明末清初，大盛于乾嘉时代，考据学大体也是这样。

考据学产生在明代中后期，“它与清代考据学不论从时间的前后衔接，还是从学术思想、治学方法及学术成果的继承和发扬上来说，都是一个不可分割的整体”

。

清代考证学得到了迅速发展，全盛时期的代表人物有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙，等等，考证方法大同小异。

到了章学诚，又提出了“六经皆史”

的论点，又前进一步。

产生原因