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青铜器（第2页）

盛食物用，盨（xu，音须）盛黍，稷，稻，粱用。

敦（dui，音对）豆盛肉酱一类食物用的。

爵（jiu，音决）饮酒器。

蒸锅：甗（yan，音演）相当于现在的蒸锅。

11酒具：角饮酒器、斝（jia，音甲）温酒器、觚（gu，音姑）饮酒器、觯（zhi，音志）饮酒器、兕觥（sigong，音四公）盛酒或饮酒器、尊盛酒器、卣（you，音有）盛酒器、盉（he，音和）盛酒器，或古人调和酒水的器具。

方彝盛酒器、勺取酒器、壶盛酒或盛水器。

盘盛水或承接水。

主要纹饰

青铜纹饰有两个重要的艺术法则。

青铜器上的纹饰主要是怪兽，其中最多见的也是这个时期刚刚出现的饕餮纹。

饕餮纹是重组变形法则最集中的体现。

饕餮是传说中的一种贪食的恶兽。

古代钟鼎礼器上多刻其头形作为装饰。

夏、商、西周、春秋战国时期的饕餮形象不尽一致

人兽共生图案的演变显示出上古观念演变的逻辑阶段。

艺术与文化从原始向理性演化有一个漫长的过程，在原始社会的彩陶上，普遍采用的纹饰是把具体形象抽象化了（如人面鱼纹），而在殷商和西周，则是人兽合一、人兽共存的图案，如前面介绍的四足尊，前足象鸟爪，后足是人头，通身则是龙和鸟的花纹。

显然这就是人兽合为一体的图案。

总的来看，商周时期青铜器皿上的纹饰是以怪兽为主的。

不同时代的青铜器具有不同的艺术风格。

商代的青铜器形质繁缛华丽，纹饰多兽面纹，充满了神秘、威慑的气氛。

西周中期到春秋晚期，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。

春秋后期到战国，器形奇巧，轻灵，纹饰易于理解。

秦汉时期向轻便、精巧方向发展，往往以独特的造型取胜。

出土遗址

三星堆遗址是1931年英国牧师董宜笃（V。

H。

Donnithorne）在广汉获悉当地农民燕道诚因车水溉田挖出石壁、玉璋、玉琮、玉壁等一大批玉石器而被发现的。

根据燕氏家族提供的情况，董宜笃得到这批玉石器出土的消息时，已事隔两年，实际上，这批玉石器是1929年出土的。

三星堆遗址的发现，已近七十年了。

三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造形为其特征。

青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵。

青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。

以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要的精神世界。

器形高大、造型生动、结构复杂是三星堆青铜器重要特点。

二号祭祀坑中出土的立人像高达2。

62米，重180多公斤，由素面的梯形基座和方形的平台以及立人像三部分组成。

人像头戴兽面形高冠，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”

，两臂平抬，两手呈握物献祭状。

同坑出土的大型兽面具宽138厘米，重80多公斤，造型极度夸张，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。

青铜神树高384厘米，树上九枝，枝上立鸟栖息，枝下硕果勾垂，树杆旁有一龙援树而下，十分生动、神秘，它把有关古代扶桑神话形象、具体地反映出来了。