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西周 下（第2页）

为核心的祖先崇拜形式，祖先之德成为他们崇拜的核心要义。

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人殉现象在西周不像商代那样普遍。

由于没有发现相当于殷墟西北冈、武官村规模的大墓，当时人殉数量尚难判定。

用人作为祭祀的牺牲，在西周时期亦史无明文记载。

宗教思想的变化也表现在青铜礼器的纹饰上。

商代流行的带神秘意味的花纹，只在周初延续了一个时期。

到西周中期，大多数礼器的纹饰都图案化了，除装饰作用外，很少再有宗教或神话的意义。

祝宗卜史

周初封周公长子伯禽于鲁，曾分以祝、宗、卜、史宗教事务的官员。

当时这种人的地位较高，如太史可称为公。

后来他们的重要性逐渐降低，以至在社会中不再有显赫的身份。

祝管理祷祝，宗管理祭祀，卜职司卜筮，史职司文书记事。

由于他们的专业需要特殊训练，常在家族中世袭。

例如陕西扶风庄白一号窖藏青铜器铭文所见史墙一家，从商末到西周中期代代都任史职，说明其职业的封闭性。

殷商时期使用甲骨的卜法继续流行。

已发现的周人甲骨最早有周文王时代的，其形制与殷墟出土的商代甲骨相近，足见商周卜法间有一定的联系。

西周甲骨也有上刻卜辞的，曾在山西洪洞坊堆、陕西长安丰镐遗址、北京昌平白浮等地发现，而以陕西周原所出最多。

这一时期使用蓍草的筮法与卜法并用。

筮书就是《周易》。

当时常先筮后卜，特别在占问国家大事时更要如此。

在周人心目中，卜法比筮法更为重要，所问的事越重要，越要采用卜法。

这叫做“筮轻龟重”

或“筮短龟长”

。

学校

西周已有较发展的教育制度。

在国人乡里中设立的学校，称为庠（一说称序），教授知识技艺。

贵族子弟的教育更为完备，专设有小学、大学。

贵族子弟满八岁入小学，到十五岁成童时入大学。

《周礼》有师氏、保氏两官，从他们的职掌看，教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面。

技艺兼及文武，有礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（文字）、数（算术），称为六艺。

典籍

西周时期文献流传至今的为数不多，《尚书》中出于西周的，有《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顾命》、《康王之诰》、《吕刑》、《费誓》等篇，内容的时代自武王到穆王，而以成王时占大多数。

这十几篇书记述了周初史事和政治情况，有重要历史价值。

《逸周书》也有一些篇属于西周。