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文景之治（第1页）

文景之治

背景

由于秦末农民战争和四年楚汉之争，社会动荡不安，经济遭到严重破坏，致使西汉初年社会经济非常贫困。

史书上记载：老百姓无法在田地上生产，到处是饥荒，发生了人吃人的现象，百姓死者过半[4]。

那时连皇帝也坐不上四匹纯一色的马拉的车子，将相们只能坐牛车。

面对着这种形势汉高祖刘邦采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，恢复了残破的社会经济。

稳定封建统治秩序，恢复和发展君主专制社会经济成为巩固统治的当务之急。

汉高祖死后，汉廷经过一段的动荡，爆发了诸吕之乱，丞相陈平，太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，史称为汉文帝，朝政逐步稳定下来。

其后汉景帝刘启即位，汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝等，吸取秦灭的教训，采取了轻徭薄赋，与民休息的措施，减轻农民的徭役和劳役等负担，着力于恢复农业生产，稳定封建统治秩序，注重发展农业生产。

文景时期，提倡节俭，重视“以德化民”

，社会比较安定，经济得到发展。

历来被视为封建社会的“盛世”

，史称“文景之治”

。

汉初至汉武帝即位的七十年间，文、景二帝仁慈恭俭，笃信黄老，以清静不扰民为政策，海内富庶，国力强盛。

为汉武帝的文治武功打下了坚实的基础。

政治

无为而治

汉帝国建立之初，利用民众对秦王朝残厉法制的不满，顺从民意，进行了政治改革。

为与民休养生息，采取了无为而治的统治思想，这也是道家思想第一次登堂入室。

所谓“漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也”

，《原道》篇就阐述了这一思想原则。

在行政实践中推行这样的原则，就像《淮南子·览冥》中所说“除苛削之法，去烦苛之事”

，以及《淮南子·齐俗》中所说“上无苛令，官无烦治”

。

无为政治看起来有消极保守的倾向，从另一种种角度看，却透露出科学的客观主义的精神。

这种政策强调行政上不妄为，少有急切的举措，避免苛政扰民，使社会生活在自然的状况下得以安定。

这种政治风格在一定程度上有利于社会的安定和经济的进步。

文景时期，继续推行汉初无为而治的思想，各项政治措施实际上都围绕着无为而治的思想展开，并适当补益损革，使得汉朝国力逐步恢复。

文景时代比较宽和的政治空气，有利于当时社会经济的发展和文化的进步。

《汉书·食货志上》说，“文帝即位，躬修位节，以安百姓”

，对于当时经济的恢复和发展，有重要的意义。

稳定局面

文帝即位不久，就废止诽谤妖言之罪，使臣下能大胆地提出不同的意见。

秦代以来有所谓“秘祝”

之官，凡有灾祥就移过于臣下。

文帝前十三年下诏废除并且声明：百官的错误和罪过，皇帝要负责。

次年，他又禁止祠官为他祝福。

汉初统治者认为秦朝郡县制并不成熟，在国体上实行了郡国并行制。

汉文帝即位之后，首先封赐推举自己上位和诛杀诸吕的有功之臣。