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兰亭集序（第3页）

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。”

岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

[8]悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

历代名摹

然而，就是这“天下第一行书”

《兰亭序》，却成就了书法史上永远的一个谜题，这到底是怎么回事呢？这件“贵越群品，古今莫二”

的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。

现存的兰亭八柱里，未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹，但经过大量的考证，此作仍为后代书法大家冯承素双钩填墨而成，并非王羲之真迹。

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传奇典故

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。

大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”

王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。

每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。

不仅如此，他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。

据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。