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世袭制
确立
夏商周实行王位世袭制。
此制度是与宗法制度结合在一起的。
宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。
王为天下的大宗,其嫡长子为宗子,是王位继承者,称世子。
庶子为小宗,王封其为诸侯,或留在中央为卿大夫。
诸侯、卿大夫或士,各为本支的大宗,其嫡长子为职禄继承者。
庶子为小宗,再分封。
此小宗又为本支的大宗。
如此推演无穷。
王被视为天之元子,受天之命以君临人间,所以称“天子”
。
这是“君权神授”
观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。
世袭制”
就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。
世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”
的传承和诸侯国的传承。
“家长”
的传承还可分为父系与母系。
执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之列。
世袭制从大禹三让天下而不能成,“禅让制”
终结,以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。
一让天下,禹辞辟舜之子商均于阳城。
天下诸侯皆去商均而朝禹。
禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后。
二让天下,帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。
三让天下,而后举益,任之政。
以天下授益。
禹子启贤,天下属意焉。
及禹崩,虽授益,而诸侯皆去益而朝启,曰“吾君帝禹之子也”
。
自此始于尧舜的禅让制终结,源于黄帝世袭制正式确立。
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