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二十世纪八十年代以来,伴随着书法热的兴起,甲骨文书法得到了广大书法家的重视。
但由于甲骨文书法创作毕竟不过百年的历史,还没有十分成熟的临习与创作方法可供借鉴。
以怎样的笔法去研习这一古老的书体,成为从事甲骨文书法创作者亟需解决的一道课题。
沙曼翁先生认为:“写甲骨把笔要轻,运笔要活,要学‘大米’的刷字。
要中、侧锋互用,既要写出毛笔的韵味,又要有刀的感觉。”
是极为精辟的见解。
尽管甲骨文是由锲刻而成,但书写的痕迹依然存在,因此,我们在临习甲骨文时既要体现锲刻的感觉,更要表现书写的味道。
起笔微逆入纸,提笔中锋运行,驻笔平出空收。
在行笔时切忌出现楷书的顿挫之法,笔致要简率、质直和畅达。
尤其是要做到搭笔即成的迅捷运笔方式,做到急缓适中。
临习甲骨文尽管以中锋为主,但要间或辅之以侧锋,以增其韵。
甲骨文的转折,一般应断而再起,且不可一笔带过,形成圆转之状,而失去了甲骨文方整峻拔的特质。
最后,尚需指出,临习甲骨文,除掌握上述笔法外,平时要多读甲骨文拓片,品味其线条、结字以及高古的气息。
同时,坚持临写小篆和金文,多读一些文字学著作,这对学习甲骨文很有帮助。
历史价值
司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》,详细记载了商王朝的世系和历史。
过去史学界许多人对这些记载将信将疑,因为没有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。
本世纪初,罗振玉在他搜集的甲骨中,发现了刻有商王朝先公、先王的名字,证实了这些甲骨的出土地小屯就是《史记》中所说的“洹水南,殷墟上”
的殷墟所在地。
此后,学者王国维对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公,对照《史记》记载作了详细的考证,证实了《史记》中《殷本纪》的可信性。
殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年,把都城从奄(今山东曲阜附近)迁到殷(小屯村一带),从此历经至8代12王,在此建都达273年之久。
这些研究成果,把中国有考据可信的历史提早了一千年。
从一片殷商甲骨上文字的发现和认定,由此发展到肯定了一个距今3000多年、长达600多年的朝代,这是非常重要的发现。
这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”
思潮,予以彻底的否定。
甲骨文的文字学价值
甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位,作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。
中国汉字的萌芽,大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。
但这些刻划文字虽已具备了文字的雏形,但都是一些简单的符号和单字,无完整的体系和规律。
真正具有一定的体系并有比较严密的规律的文字,最早的要算是甲骨文了。
据研究,甲骨文中共有不重复的单字4500个左右,已识单字在1700个左右,而这些单字还不是当时使用的全部文字。
甲骨文是研究古文字的宝贵资料。
中国的文字萌芽较早,在新石器时代仰韶文化的陶器上,就发现了各种刻划符号,成为中国文字的雏形,经过二三千年的孕育、发展,到了商代,中国的文字达到基本成熟阶段。
甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律,内容丰富,对中国古文字研究有重要作用。
过去,古文字研究的主要的依据是商周青铜器上的铭文,如东汉许慎的《说文解字》。
甲骨文比《说文解字》要早1500年,而且它是来源于直接发掘出来的出土文物,可信程度更高,对研究汉字的起源和发展,纠正《说文解字》的疏失,解决青铜器铭文中悬而未决的问题,都有极大价值。
在甲骨文以前,从考古材料来看,中国境内已有很多尚未完全成熟的文字符号出现。
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