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甲骨文 下（第3页）

有学者根据这些变化和其他考古成果将殷墟卜辞分为五期，第一期为武丁时期，字体相对大一些，第五期较小，有些在写法笔划上也有不同，可以从甲骨学工具书（如高明《古文字类编》中华书局1980年版）上查对。

第六，看贞人（卜人）名字。

贞人即当时替商王占卜之人，为史官。

贞人生活于一定的时期，贞人名是断代的依据之一。

早期与晚期的贞人不可能共主占卜之事，故不应在同片甲骨上出现。

不少专著对此有研究，且列表对照，一目了然（如陈梦家《殷墟卜辞综述》）。

总的说，甲骨文辨伪较其他文物的鉴定要简单些，只是遇到利用出土的无字卜骨仿刻全部真片或一片甲骨上真伪参半须倍加小心。

前人在这项工作的研究上已取得了可喜的成就。

一般西人所著录的甲骨书中伪刻较多，如《库方二氏藏甲骨卜辞》、《柏根氏旧藏甲骨文字》、《金璋所藏甲骨卜辞》等，引用时要注意。

如《金璋所藏甲骨卜辞》第668片左上部“癸丑王卜贞旬无祸王占曰吉”

等三条卜辞系真迹，而下半部字虽大而清晰，于文义却不通，系伪刻。

作伪者有的本是刻字出身，便被古董商相中，专干伪刻卜辞勾当。

如董作宾《甲骨学五十年》中提到的蓝宝光，便能仿刻完整的真片，其工细程度几可乱真。

幸而此人不懂文例文法，否则在甲骨上大肆“创作”

，会给辨伪工作平添许多麻烦。

除商代卜辞外，1954年起又发现了大量西周甲骨，其中有字的不少，时距殷墟卜辞的发现已半个世纪，作伪之风无存，当然也就谈不上辨伪了。

收藏机构

中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨最多的单位，共藏有35651片。

多系名家捐赠和从私人、市肆收购而来。

其中以刘体智先生的庋藏数量最多，装在150个盒内，共28000余片。

国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京津新获甲骨集》、***《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾掇》中。

中国国家图书馆藏甲骨拓片也很丰富，除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外，还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函，共28000余张。

在***主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多。

甲骨文，又称“契文”

、“甲骨卜辞”

、“殷墟文字”

或“龟甲兽骨文”

，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。

商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。

甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名。

甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。

与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”

中之“四体”

，即象形、指事、会意、形声，表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。

从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。

2017年10月，甲骨文入选《世界记忆名录》截至2022年11月，中国甲骨文发现总计约十五万片，经科学考古发掘的有三万五千余片，单字数量已逾四千字左右。