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白虎观会议（第2页）

会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，侍中淳于恭代表诸儒作答，章帝亲自裁决。

这样考详同异，连月始罢。

当年冬十一月壬戌，章帝邀集名儒、诸王集于白虎观，由五官中郎将魏应代表皇帝发问，其后各家儒生加以讨论，形成共识后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再亲自决定对此答案是否满意。

在白虎观会议上，涉及性的话题也不少，比如，经过群臣和名儒郑重讨论，最后由皇帝拍板，规定了人们应该和未满50岁的妾同房多少次。

“辟雍”

一节讲到贵族子弟在学宫里的课程安排，除礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车外，居然也有性教育。

这可能是因为贵族子弟从10岁到20岁都在学校过集体生活，这个问题需要重视。

会议总结

会议连续举行了一个多月，会后，班固奉旨对会议内容加以总结，写成《白虎通义》四卷。

（《白虎通义》实际就是这次会议的记录。

作为这次历史性会议结果的集中体现者，是《白虎通义》，又称《白虎通德论》、《白虎通》等。

《旧唐书·经籍志》说它是汉章帝撰，《新唐书·艺文志》说它是班固撰。

实则是班固作为史臣对当时的白虎奏议加以系统整理的结果。

）

全书共分4卷，书中除征引六经传记外，杂以谶纬，将今文经学与谶纬糅合一起，体现出东汉统治思想的特点。

从《白虎通义》所引的经传来看，它是尽其杂糅混合之能事，将《易》、《诗》、《书》、《春秋》（包括各家的《序传》）、《礼》、《乐》、《论语》、《孝经》以及各种逸文，和图书谶纬混合在一起。

会议影响

会后，班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》，又称《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。

这次会议肯定了“三纲六纪”

，并将“君为臣纲”

列为三纲之首，使封建纲常伦理系统化、绝对化，同时还把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，使儒家思想进一步神学化。

历史评价

钦定的奏议，赋予了光武以来儒家经典与谶纬迷信相结合的神学性与国教化性质。

白虎观会议把谶纬学说和今文经学混合在一起，使儒学进一步神学化，作为解释封建社会一切政治制度和道德观念的依据。

《后汉书·肃宗孝章帝纪》：“﹝建初四年十一月壬戌﹞於是下太常将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议‘五经’同异……帝亲称制临决，如孝宣甘露、石渠故事，作《白虎议奏》清曹寅《哭东山修撰》诗：“辉煌白虎观，灭没青藜枝。”

清昭梿《啸亭续录·石经》：“汉灵帝时，立‘五经’石碑於白虎观，蔡邕等为之校刊。”

白虎观会议是中国历史上第一次高规格的学术会议，以其特有的历史价值成为中国倡导学术自由的里程碑。