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士族（第3页）

而士族在发展中也有分化，如清河崔氏门第高于博陵崔氏，琅邪王氏后裔的门第也有高下之别。

南朝士族渐趋没落。

由于皇权压抑，虽授高官而不给实权；也由于士族日益腐化，士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘书（郎）”

，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”

（颜之推《颜氏家训·勉学》）。

在侯景之乱中，南朝士族死亡殆尽。

北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士族为4个等级，据等级享受政治经济特权。

士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式规定。

北魏士族也很快腐化，在河阴之变时遭到沉重打击。

渐衰（南朝）

东晋后期到南朝时期士族制度逐渐走向衰落。

根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第就可做官，世代控制高级官职。

特殊的社会环境使许多士族不思进取，沉溺于清闲放荡的生活，不屑于政务军务。

加之士族是近亲联姻，身体素质极差，因此东晋与前秦淝水之战以后，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出较高的政治、军事才能，声望与权力迅速上升，南朝宋、齐、梁、陈开国诸帝均为庶族将领。

南朝帝王虽无法改变高级士族垄断高官的局面，但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权的职务，在实际执政中分享了士族的特权。

这一时期士族制度走向衰落的原因之二是受到农民起义的打击；原因之三是士族在统治阶级内部矛盾中受到打击、削弱。

上述三种原因相互作用，极大削弱了士族制度的阶级、经济基础。

到了南朝时期，由于门阀世族自身的腐朽。

丧失了在政治上和军事上的统治能力；社会阶级矛盾的冲突和激化，农民起义此伏彼起，寒族地主乘机以军功崛起，在镇压农民起义的同时，进而典掌机要，控制地方，统帅军队，以武功称帝，如刘裕、萧道成等，打破了门阀地主一统天下的局面。

世族地主此时虽据高位，却已无实权，走向必然的灭亡。

后经候景之乱、隋灭陈等变化，门阀等级制已奄奄一息，庶族地主跃居政治舞台的主要地位。

至隋唐两代，废止九品中正制，实行科举制，取士不问家世，婚姻不问阀阅，终于使产生于魏，盛行于晋的门阀士族制度在政治、法律制度上最终消亡。

消亡（唐末）

隋唐时期士族制度走向消亡。

其原因一是隋唐科举制的实施使门第不高的庶族地主通过考试参加到政权中来，摧垮了士族制度的政治基础“九品中正制”

；而均田制和租庸调制的推行使一部分无地少地的农民得到了一些土地，也保证了农民的生产时间，其禁止无限占田和随意买卖土地的规定，多少起到了抑制土地兼并和保护自耕农的作用，一定程度上削弱了士族制度的经济基础。

二是唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争。

三是农民战争进一步摧垮了腐朽的士族制度。

从此，存续了六七百年的士族制度最终在历史舞台上消失。

特点

政治上

按门第高低分享特权，世代担任很重要官职（九品中正制是士族制度的政治保障）

经济上

士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）

社会生活

不与庶族通婚，甚至坐不同席。

庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。

文化上

崇尚清谈，占据高级文官职位。