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隋唐绘画（第1页）

隋唐绘画

历史成就

隋代

隋代国祚仅38年，但绘画成就显著。

由于国家统一，南北地区的名家巨匠如杨子华、展子虔、董伯仁、郑法士、孙尚子、阎毗等人，云集京洛，得以相互借鉴和交流。

隋代统治者复兴佛教，使北周灭法中遭受打击的佛教又得以抬头和传播。

隋文帝下诏修建寺院，宗教美术又重新活跃，并有大规模创作活动，长安、洛阳、江都等地寺庙都有名家手笔。

敦煌莫高窟现有隋窟70余座，题材和风格都在进行新的探索。

自南北朝兴起的描绘贵族人物肖像和生活风俗的绘画也有较大发展，以描写山川风景为主的山水画则开始脱离稚拙而逐渐进入成熟阶段。

隋代统治者对古书画的收藏也比较重视，隋灭陈时即将其宫廷收藏尽数收纳，隋炀帝时又于洛阳观文殿后建妙楷台、宝迹台，分别收藏法书名画。

隋代绘画的发展为唐代绘画艺术高度繁荣奠定了基础。

唐代

唐代绘画是中国封建社会绘画的巅峰，其艺术成就大大超过往代。

初唐绘画即显示出不寻常的成就，唐太宗在巩固政权的同时也注意文治建设，阎立德、阎立本兄弟及尉迟乙僧的绘画活动，以及以敦煌220窟为代表的壁画体现着此一时期绘画艺术的最高成就。

高宗李治至玄宗李隆基统治时期，在政权昌盛、社会富庶的基础上，使文化出现了丰富多彩、百舸争流的局面，吴道子及其画派体现了佛教美术民族化的巨大成就，钱国养、殷季友、法明等人的肖像画，张萱、杨宁的绮罗人物画，陈闳、韦无忝、曹霸、韩斡的鞍马画，李思训、李昭道父子、卢鸿、郑虔等人的山水画，冯绍正、薛稷、姜皎等人的花鸟鹰鹤画等，寓示了题材的扩大。

敦煌壁画在此时也发展到繁荣的顶点，莫高窟第130窟的乐庭瓌夫妇大供养像、172窟、217窟之巨幅净土变相、173窟之维摩变相都是宏伟精妙的壁画杰作。

安史之乱以后，虽然唐朝国势渐衰，但绘画艺术仍继续发展和提高。

周昉在贵族仕女及宗教壁画的创作实践中，作出了创造性的贡献。

生于盛、中唐间的诗人王维也以绘画著名，他精于山水，更以水墨山水画擅名后世。

张璪、王宰、项容、毕宏、刘商等都是山水名家，边鸾、梁广、刁光胤、滕昌祐精于花鸟，韩滉、戴嵩专工画牛，李渐、李仲和父子画异域风情都各尽其妙。

中晚唐时中原战乱，玄宗、僖宗曾先后去四川避乱，一些画家也陆续入蜀。

中唐以后，四川成都逐渐成为绘画中心之一。

中原入蜀的名画家有卢棱伽、常粲、孙位、张询等，不少画家在成都大圣慈寺等寺观中留下画迹。

刁光胤等在四川设帐授徒，有的画家还带去中原画本，在中原绘画艺术的影响下，四川地区有不少画家成长起来，如左全、赵公佑、高道兴、房从真、麻居礼都是宗教画的能手。

因此，“蜀虽僻远，而画手独多于四方”

，为五代时期西蜀绘画的繁荣打下了基础。

江南地区的绘画此时也处于发展之中，朱审得山水之妙，驰名南北，他所画卷轴障壁“家藏户珍”

；张璪更以山水松石著称；张志和，号烟波钓徒，自为渔歌并画为卷帙；顾况亦以山水著名。

李德裕镇守浙江，好图画收藏及延纳画家，武宗时灭法毁天下寺塔，他将江南寺庙名家画壁都集中在镇江甘露寺，其中包括吴道子等唐代名家及顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇、展子虔等前代名家的画迹，成为名作荟萃的画廊。

隋唐绘画气势宏伟，成就辉煌，予五代绘画发展以巨大影响。

唐代绘画的繁荣促进了绘画史论的发展，收藏著录及绘画史论的著述之成就也大大超过往代。

唐代一些帝王对绘画锐意搜求，太宗、玄宗时屡派搜访书画使及接受民间献纳书画，御府所藏，颇具规模，贵族士大夫如司马窦瓒、薛稷、陈闳、韩愈、裴度、李德裕及张彦远的曾祖张嘉贞等也都富有收藏。

李白、杜甫、白居易等诗中屡次涉及对书画的赞美。

可见当时对绘画的浓厚兴趣。

唐代绘画品评著作有彦□《后画录》、李嗣真《续画品录》、张怀瓘《画断》和窦蒙《画拾遗录》等。

唐太宗时中书舍人裴孝源集公私秘藏前代名画及佛寺绘壁加以著录，著为《贞观公私画录》一书。

武宗时翰林学士朱景玄集唐初以来画家97人，述其生平艺术活动并加以品评，保留了唐代画家的大量史料，实具有断代史性质。

张彦远于大中元年[847]完成的《历代名画记》更是现存最早的一部绘画通史巨著。

书中搜集了自古迄会昌元年（841）画家372人的史传，书前还有关于绘画问题论评16篇，阐述著者对绘画艺术的美学观点，记录了画家师承源流、山水画发展概貌及绘画收藏、寺观画壁等，保存了历代绘画的珍贵史料。

会昌三年，段成式笔录了长安寺庙情况，尤侧重记载了壁画等艺术品，撰成《寺塔记》（收入《酉阳杂俎》续集），与《历代名画记》中“两京寺观画壁”

一节都为了解和研究唐代壁画艺术提供了生动具体的资料。