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鉴真东渡（第2页）

正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。

鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。

鉴真带去很多佛经和医书到日本。

他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。

他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。

这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至2022年。

鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。

至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”

。

六次东渡

东渡事由

742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”

佛教，为日本信徒授戒。

当时，大明寺众僧“默然无应”

，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”

。

遂决意东渡。

第一次

742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。

时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。

不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。

如如海等少学可停却矣”

，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。

当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次

744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”

85人，共100余人再次出发。

结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。

船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州（今浙江宁波）阿育王寺安顿。

开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次

结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。

此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”

鉴真去日本。

于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。

荣睿途中装病，伪称“病死”

，方能逃离。

第三次东渡就此作罢。