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唐摭言（第1页）

唐摭言

内容介绍

记述大量唐代诗人文士的遗闻佚事，多记正史所不详述者，李慈铭指出：“唐人登科记等尽佚，仅存此书，故为考科名者所不可少。”

（《越缦堂读书记》）。

书中还记述了不少唐代诗人文士的遗闻佚事，可以窥见当时文人风貌之一斑；又保存了不少唐人别集所失载的断章零句，可以作为唐诗辑佚的重要依据。

《四库全书总目提要》云：“是书述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及。

其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇。

法戒兼陈，可为永鉴。”

这部书共有十五卷，一百零三门，按内容分门系事。

首先，它对唐代科举制度尤其是进士科的记载甚详。

《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际；缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美……其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’，其艰难谓之‘三十老明经，五十少进士’……其有老死于文场者，亦无所恨。

故有诗云：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！

’”

“永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举于有司者，竞集于进士矣。”

科举为中小地主开辟了入仕途径。

这在《唐摭言》中也有反映。

书中列举了“孤寒”

及第而登高位的事例，“随僧斋飡”

为“诸僧厌怠”

的王播，便是流传甚广的一例。

唐王朝利用科举特别是进士试，刺激、网罗了一批中下层知识分子，调和了阶级矛盾，巩固了封建统治。

唐太宗对此颇为得意，《唐摭言》记述道：“贞观初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣。”

书中还记载，唐代科举的试卷不糊名，取录进士除看试卷外，还要参考甚至完全依据应试者平时的作品和声誉。

因之，应试者必须向“先达闻人”

尤其是“通榜”

者（参与决定取录名单的权要）呈献自己平时的力作，争取他们的“拂拭吹嘘”

。

这在当时被称为“行卷”

。

“行卷”

多而且滥，以至“公卿之门，卷轴填巷，率为阍媪脂烛费”

。

一些主试官不得不规定“行卷”

数量，有的对送来的作品连看都不看。

诚然，也有甘当后进的知己、不遗余力提拔新生力量的人。

《唐摭言》也生动地介绍了韩愈、皇甫湜奖掖牛僧孺和吴武陵力荐杜牧的事例。

）

科举虽较隋唐前的荐举、“九品官人法”

得人，但也存在种种弊端。