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水运仪象台（第4页）

通过研究，人们得以了解中国古代的水运仪象传统，从此还得知近代机械钟表的关键性部件──锚状擒纵器是中国发明的。

原件复原

水运仪象台原件在靖康之祸（1127年）时，金兵将水运仪象台掠往燕京（北京）置于司天台，在金朝贞佑二年（1214年）因不便运输被丢弃，而南宋时苏携保存的手稿因无人理解其中方法而无人能仿造。

中华人民共和国成立后，清华大学刘仙洲于1953年─1954年发表《中国在原动力方面的发明》、《中国在传动机件方面的发明》两篇关于对此仪动力研究的论文，另外英国科技史学者李约瑟对此仪的动力也有研究，在1956年於《自然》杂志发表论文。

中国考古学家王振铎于1958年最先复原水运仪象台模型，除发表《揭开了中国“天文钟”

的秘密》论文并绘制复原详图存世。

该复原原件存放於中国历史博物馆；主要由苏州市古代天文计时仪器研究所复原并送至各地科技馆或天文馆收藏。

历史意义

苏颂是中国宋代天文学家、药物学家，公元1020年诞生于泉州同安县（今福建省厦门市同安区），后迁居丹阳（今江苏省镇江）。

22岁时与王安石是同榜进士，从此进入仕途。

初任宿州（今安徽省宿县）观察推官、江宁知县、南京留守推官等地方官。

1053年，苏颂奉调到京城开封任馆阁校勘、集贤校理等职，这虽不是什么重要官职，只是负责编定书籍，但对苏颂来说却是如鱼得水，在这里他有机会博览皇家的各种藏书，在任职的九年里，苏颂每天背诵一段书，回家后默写下来，从不间断，积沙成塔，积累了渊博的知识。

宋哲宗登位后，他先任刑部尚书，后任吏部尚书，晚年官至宰相，虽然官居显位，但政绩平平，作为政治家的苏颂远不如作为天文学家的苏颂，特别是他研制的水运仪象台使他的名字载入了世界科技的史册。

公元1086年，苏颂奉命检验当时太史局使用的各种浑仪，想到应有表演天象的仪器和浑仪配合使用，于是他罗致人才进行这项研究工作，并向皇帝推荐精通数学和天文学的韩公廉共同研制。

在他的策划下，韩公廉写出《九章钩股测验浑天书》，制成大、小木样。

后由苏颂和韩公廉请了一批能工巧匠精心打造。

这是一座把浑仪、浑象和报时装置三组器件组合在一起的高台建筑，高约13米，底宽约7米，共分三层，仪器由水力推动运转。

这座集天文观测、天象表演和报时三种功能为一体的天文台就是苏颂继承和发展了汉唐以来天文学成果，发明创造的水运仪象台，在这一工作中韩公廉的贡献也是不可低估的。

水运仪象台代表了中国11世纪末天文仪器的最高水平。

它具有三项令世界瞩目的发明，首先它的屋顶被设计成可开闭的，是现代天文台活动圆顶的雏型，其次，它的浑象能一昼夜自动旋转一周是现代天文跟踪机械转移钟的先驱；此外，它的报时装置能在一组复杂的齿轮系统的带动下自动报时，报时系统里的锚状擒纵器是后世钟表的关键部件。

英国著名科技史专家李约瑟曾说水运仪象台“可能是欧洲中世纪天文钟的直接祖先。”

大约在1094年，苏颂编撰了《新仪象法要》一书，详细介绍了水运仪象台的设计和建造情况，并把水运仪象台的总体和各部件绘图加以说明。

苏颂为了让人们更直观地理解星宿在太空中的出没，又提出设计一种人能进入到浑天象内部来观察的仪器——假天仪，苏颂仍请韩公廉和自己一起设计。

用竹木制成的假天仪从外面看就像一盏纸糊的特大号灯笼。

“灯笼”

面上按照天上星座的位置开孔，人进到里面可以看到点点光亮，仿佛看到夜空中繁星点点。

扳动枢轴，“灯笼”

便可转动起来，体现天体的东升西落。

这和今天天文馆里演示人造星空的天象仪的原理是一样的。

世界上第一架天象仪和第一座天文馆是1923年诞生的，在此800多年前我们的古人就研制出天象仪的雏型，这说明中国人确实具有超人的聪明才智。

然而，正像我国当代著名天文学史专家席泽宗先生所说的，“我们今天谈论我国古代天文仪器方面的辉煌成就，并不是用祖先的成绩来安慰我们现实的落后，而是要把往昔的光荣，作为今日的激励，鼓舞我们去攀登新的高峰。”

宋哲宗元祐三年（1088年），苏颂的水运仪象台研制成功。

但关于水运仪象台的命名却出现了一场意想不到的风波，差点还要了苏颂的命。

“水运仪象台”

这个名字原是苏颂自己命名的，在《新仪象法要》中有记载：“右‘水运仪象台’，其制为台……”

。

但依照封建王朝的惯例，还得请皇帝亲自命名，于是苏颂上了《进仪象状》：“若但以一名命之，则不能尽其妙用也，恭俟圣鉴，以正其名也。”

但即便如此，苏颂的政敌还是找到政治借口来攻击苏颂，欲置苏颂于死地！

当时有个太史局直长赵齐良，他上书哲宗皇帝说：“宋以火德王，名‘水运’，非吉兆。”