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咸平之治（第6页）

在宋真宗上任前，两国之间已有多次较量。

给人的感觉是双方大体旗鼓相当，互有胜负。

不过，总体看来，宋朝逐渐由主动进攻转向被动防御。

与历史上其他那些大一统王朝不同，北宋的北边没有万里长城作为防御北方游牧民族政权的屏障，由于幽云十六州（今北京、天津、陕西、河北北部一带）自五代石敬瑭割让契丹以来经后汉、后周直至北宋均未能收复，这就使得中原北部就是一马平川，无险可守，辽朝的骑兵随时可以南下饮马黄河。

唐末五代时中原就已经丧失产马地，无法建立大规模骑兵部队，为了抵御辽国骑兵，宋真宗大量地采用了宋太宗时的办法：多开沟渠，多种水田，称为“塘泊”

，使其深不可舟行，浅不可徒涉，形成有河网、沟壕、水田、淀泊组成的“水长城”

。

咸平四年（1001年），还在今徐水周边，引鲍河水以“隔限敌骑”

。

景德元年（1004年），又以定州为中心，开挖连接唐河、沙河、界河的运河，有效地限制了敌方骑兵。

除了开河渠外，还大力推广一种“方田”

，就是在田地内开挖方格式的水渠网。

有的水渠达五尺宽，七尺深。

赵恒在开挖河渠的同时，还大置屯田，积粮备战，并启用老将曹彬威慑武将。

他还亲自选拔精兵强将，对火兵器也给予了重视。

宋军人数从太祖末期的66万人（作战部队35万人），增加到宋真宗在位末年的91万人（作战部队43万人），大部分都是这一时期增加的。

咸平四年（1001年）9月，宋真宗外出“观稼”

。

沿途百姓看到他的仪仗后，竟自发地欢呼“万岁”

。

宋真宗在统治前期就这样树立了自己的“仁义天子”

形象。

总而言之，宋真宗在即位之初，广开言路，勤政治国，较清明的政治和日趋繁荣的经济，使北宋社会出现了“咸平之治”

的小康局面。

文化

自创节日

大中祥符元年十一月，宋真宗下诏规定以正月初三（天书初降日）为天庆节，休假五日，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

这一天建醮集会，真宗赐宴并馈送朝臣节物；第二年，即1009年，又下诏全国各地设置天庆观，以便于天庆节的建醮集会，还令人修《天庆道场斋醮仪式》一书，颁发全国各地。

于是一千年前的正月初三，大宋官员幸福地过上了“天庆节”

，而这种幸福竟纷至沓来：1009年五月，“诏兖州长吏以天书降泰山日诣天贶殿建道场设醮，以其日为天贶节，令诸州皆设醮。”

天贶节的庆祝活动已开，随之大中祥符四年正式规定“以六月六日天书再降为天贶节”

；大中祥符五年闰十月，又新设了两个节日—先天节和降圣节。

皇帝新创节日，并不始于宋真宗，而是在中唐以后。

但就皇帝新创节日之多、调动参与节日活动的官员范围之广、并使之成为国家政治生活中一件大事的，则起于宋真宗时期。

[8]宋真宗新设的五节中，均规定不得用刑，禁行死刑，到大中祥符五年又明确规定了节日禁行死刑的天数：天庆节七日，天贶节一日。

后又对大辟罪在节日期间的行刑问题进行了详细规定，在前面禁刑七日的基础上延长为：天庆节、先天节、降圣节、承天节，前七日后三日，天贶节、天祺节仍一日。

这对宋代死刑执行制度的完善起到了一定的作用，对老百姓来说，是件大好事。

真宗把国家政治生活中大事的日子新设为节日，并制定详细的活动内容，还由中央和地方财政划拨大量经费以保证节日活动的开展，这对官员休假制度等都起过重要的作用，而且对后世乃至当代官方节日的建立产生了深远的影响（现代的休假还是拜真宗之所赐）宋真宗封禅及增设节日，以及他对传统节日的重视，不能一以个“愚民政策”

或“劳民伤财”

就否定了，它在有着文化和政治意义的同时，客观地推动了消费，增加了社会消费时间，促进了商业经济的繁荣。

重视文教