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建州女真 阿哈出 猛哥帖木儿 释加奴 李满柱 上（第5页）

这种关系一直保持到宣德年间，猛哥本人还数次亲自前往北京朝贡。

可惜，这样的好景不常。

在明成祖死后，1435年（宣德十年），明朝的对北方政策从进攻转入收缩防御，其代表性事件即撤销奴儿干都司。

而在稍早的1433年（宣德八年），猛哥贴木儿本人及其长子阿古死于与七姓兀狄哈人的战斗之中，其部众也因战败而从千户锐减至500户。

建州女真之所以在这场战斗遭到失败，其主要原因在于明朝与朝鲜军队的介入，仅朝鲜军就杀害了500余名女真人，使得建州女真“流离四散，其余存者无几”

（据《朝鲜世宗实录》载）。

又据《满洲实录》记载，兀狄哈人“尽杀其（吾都里部）阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上。

追兵谓人首无鹊栖之理，疑为苦木桩，遂回。

于是，樊察得出，遂隐其身而终焉。

满洲后世子孙俱以鹊为神，故不加害。”

其实，又被称谓凡察的他并非一个神话人物，而是可以从朝鲜史料内得以求证其存在的真实历史人物。

其实，他当时野并非一幼儿，而是猛哥贴木儿的异母弟弟。

在躲过追兵之后，他找到了猛哥贴木儿的次子董山，叔侄二人收拾了溃散的部众。

为了躲避兀狄哈人的侵攻，他们在1440年（正统五年）率300户南迁，在浑河上游支流苏子河畔与先期迁移至此的胡里改部重新汇合。

发源于长白山麓的苏子河在汇入浑河处形成了一片平坦富饶的冲击平原，为建州部落的发展提供了良好的天然条件，使得遭到失败的吾都里部和另一支同样经过长途跋涉的胡里改部得以休养生息，繁衍发展。

在这一时期内，由于董山与叔父凡察之间发生了矛盾，经明朝辽东经略的调解，将建州重析为三卫，即建州卫、左卫和右卫，董山执左卫印，凡察领右卫，李满住仍居建州卫。

这次建州内部斗争的成功调解，有人认为这种调解措施是明朝为防止女真强大而采取的分而治之的策略。

其实不然。

如果明朝要分而制之的话，不如反间、挑唆，促使叔侄内斗，再拉小打大。

从反面说明明朝建州的态度是和为贵。

作为中央政府，对归顺的少数民族是爱护的。

这件事情发生在1442年（正统七年）。

在建州三卫的首领之中，董山是一位不得不提的人物。

作为猛哥贴木儿的次子，他一度面临被兀狄哈人杀死的危险。

但在明朝的支持下，他不但取得了左卫的嫡系地位，而且由于左卫的优越地理位置，至1467年（成化三年），建州左卫的实力已居于三卫之冠。

《明实录》：“正统三年十一月丁酉，建州左卫都督猛哥帖木儿子童仓奏：‘臣父为七姓野人所杀，臣与叔都督凡察及百户高早化等，五百余家，潜住朝鲜地。

欲与俱出辽东居住，恐被朝鲜拘留。

乞赐矜悯！

’上敕毛怜卫都指挥同如郎卜儿罕，令人护送出境，毋致侵害。”

童仓就是董山，他们一干人向明朝提出避难要求，明朝即派兵护送进入中国，在辽东苏子河划拨土地，安置居住。

给董山等人封官进爵。

然后又应董山的要求，开设马市。

“未几徇董山之请，特开抚顺关，为建州专设马市。”

（《清朝前纪》），在明朝的经济扶助下，董山的部众很快呈现出繁荣发展的态势。

后人评论说“非抚顺马市则建州不得发达。”

（《殊域周咨录》）。

《明史·朝鲜传》：“景泰二年冬，以建州头目潜与朝鲜通，戒珦绝其使……天顺三年，边将奏有建州三卫都督，私与朝鲜结，恐为中国患。”

，这个“建州头目”

就是董山。

而在1449年（明正统三年），统一中国仅80余年的明王朝爆发了一个惊天动地的大事变——“土木堡之变”